Cantares de los Cantares 5:1

He venido a Mi jardín, hermana mía, esposa mía.

El rey festejando en su jardín

I. La voz del propio Maestro nos llama a considerar su presencia: "Yo he venido". Nos dice que ha venido. ¿Qué podía venir sin que lo percibiéramos? ¿Es posible? ¿Podemos ser como aquellos cuyos ojos fueron retenidos para que no le conocieran? ¿Es posible que seamos como Magdalena, buscando a Cristo, mientras Él está muy cerca de nosotros? Sí, e incluso podemos ser como los discípulos que, cuando lo vieron caminar sobre el agua, tuvieron miedo, y pensaron que era un espíritu, y clamaron, y tuvieron necesidad de que Él dijera: “Soy yo, no te preocupes. miedo ”, ¡antes de que supieran quién era! Aquí está nuestra ignorancia, pero aquí está Su ternura.

Observe, primero, que esta venida fue en respuesta a la oración. ¡Qué rápido se escuchó a la esposa! Apenas se apagaron las palabras: “Que venga mi Amado, antes de que le oyera decir:“ ¡He venido! Antes de que llamen, responderé; y mientras todavía estén hablando, yo oiré ”. ¡Ahora, observe qué bendición indescriptible es esta! Si la voz hubiera dicho: "He enviado a mi ángel", habría sido una bendición preciosa; pero no se dice así; la palabra es: “He venido.

Si toma cada palabra de esta notable oración, encontrará un significado. Vengo. " Está la presencia personal de Cristo, "Yo he venido". Existe la certeza de que es así. No es una ilusión, ni un sueño, ni una suposición. "Realmente he venido". Este es un hecho solemne y agradable. Ustedes que son miembros de esta iglesia, recuerden que Jesús vino a la iglesia, que ahora está recorriendo sus rondas entre ustedes y marcando sus sentimientos hacia Él; Él sabe hoy quién está en comunión con Él y quién no; Él discierne entre lo precioso y lo vil.

“He venido a Mi jardín”, dice. Note aquí la posesión que Cristo reclama en la Iglesia. Si no fuera Su jardín, no entraría en él. Una iglesia que no es la iglesia de Cristo no tendrá nada de Su presencia, y un alma que no es de Cristo no tendrá comunión con Él. La siguiente palabra denota cultivo. "He venido a Mi jardín". La Iglesia es un lugar cultivado; no brotó por casualidad, fue arreglado por Él mismo, ha sido atendido por Él mismo, y los frutos le pertenecen a Él.

Y luego están las dos palabras escogidas al final, con las que Él habla de Su Iglesia misma en lugar de su obra. Como si quisiera atraer la atención de su pueblo hacia sí mismo y hacia sí mismo, en lugar de su trabajo; Él dice: "Mi hermana, mi esposa". Hay un nombre para el jardín, pero hay dos nombres para ella. El trabajo es Su trabajo, el huerto es Su huerto, pero mira, Él quiere comunión no tanto con el trabajo como con el trabajador, habla a la Iglesia misma.

Él la llama: "Mi hermana, mi esposa". “Esposo” tiene algo de cariño que no está en la primera palabra, porque ¿qué puede ser más querido para el esposo que la novia? Pero luego hubo un tiempo en que el esposo no era querido por el Novio, hubo un período en el que quizás Él no la conocía, cuando no había relación entre los dos; aunque están hechos de una sola carne por matrimonio, sin embargo, eran de diferentes familias; y por eso añade el querido nombre de “hermana”, para mostrar una relación antigua con ella, una cercanía y cercanía por sangre, por nacimiento, así como por compromiso y matrimonio. Las dos palabras juntas forman una confección de dulzura inexpresable.

II. La satisfacción de nuestro Señor en su Iglesia. Observe, primero, que Cristo se deleita con las ofrendas de su pueblo. Él dice: "He reunido mi mirra con mi especia". Podemos considerar la mirra y las especias, perfumes dulces, ofrecidos a Dios como incienso, como indicativos de las ofrendas que Su pueblo le trae. ¿Qué pasa si digo que la oración es como mirra perfumada, y que el Amado ha estado reuniendo la mirra de la oración santa, la mirra amarga de los suspiros y lamentos arrepentidos, en medio de esta iglesia, he aquí, estos muchos meses? No se pierde ninguna oración fiel.

Los gemidos de su pueblo no se olvidan, Él los reúne como los hombres recolectan productos preciosos de un jardín que han labrado con mucho trabajo y gasto. Y entonces, ¿acaso las especias no pueden representar nuestras alabanzas? porque éstos, así como la oración, suben como incienso delante de su trono. La alabanza es agradable y hermosa, y sobre todo porque Jesús la acepta y dice: “Todo el que ofrece alabanza, me glorifica a mí.

”La satisfacción del Salvador se encuentra, a continuación, en el amor de Su pueblo:“ He comido Mi panal con Mi miel ”. Él siente una intensa satisfacción por los dulces frutos que Él mismo ha hecho que produzcamos; a pesar de cada imperfección, acepta nuestro amor y dice: "He comido mi panal con mi miel". Volviendo nuevamente a nuestro precioso texto, observamos que la satisfacción de nuestro Señor se compara tanto con beber como con comer, y que beber tiene un doble carácter.

"He bebido Mi vino". ¿Quiere Él con esto Su gozo que se cumple en nosotros cuando nuestro gozo es pleno? ¿Quiere decir que, así como los hombres van a las fiestas para alegrar sus corazones con vino, él viene a su pueblo para ver su gozo y se llena de júbilo? ¿No es así? Seguramente lo hace. Y la leche, ¿no puede eso significar la vida común y ordinaria del cristiano? Dado que la leche contiene todos los componentes del alimento, ¿no puede Él referirse con esto a la vida general del cristiano? Nuestro Señor se deleita en las gracias de nuestra vida.

Permítanme ahora llamar su atención sobre esas muchas y grandiosas palabras, que aún son una: me refiero a la palabra "Mi". Observe, que se repite ocho o nueve veces. He aquí la razón del consuelo que encuentra el Esposo en Su Iglesia. Si Él ha sacado algo de nosotros, primero debe haberlo puesto en nosotros: si Él ve la aflicción de Su alma, es porque la aflicción vino primero. Noten bien, ustedes amadores de Jesús, que nuestro Señor en este versículo celestial es alimentado primero.

"He comido", dice, y luego se vuelve hacia nosotros y dice: "¡Coman, amigos!". Si alguno de ustedes busca amistad con el Bienamado, debe comenzar preparándole un banquete. Ten la seguridad de que después de haberlo hecho, tu barril de harina no se desperdiciará, ni se perderá la vasija de aceite. La forma en que los creyentes pueden ser alimentados por Cristo es buscar alimentarlo; Mire que Él esté satisfecho, y seguramente Él lo buscará a usted.

III. Ahora debemos recordar que el texto contiene una invitación. El Amado dice: “Comed, amigos; Bebe, sí, bebe en abundancia, oh amado. En la invitación vemos el carácter de los invitados; se les llama "amigos". Una vez fuimos extraterrestres, ahora estamos cerca; una vez fuimos enemigos, somos hechos siervos, pero hemos avanzado del grado de servicio (aunque siervos todavía) al de amigos, de ahora en adelante Él no nos llama siervos, sino amigos, porque el siervo no sabe lo que hace su Señor, sino todo lo que ha visto de su Padre, nos lo ha dado a conocer.

A continuación, llama a su pueblo amado y amigo. Multiplica títulos, pero todas sus palabras no expresan el amor pleno de su corazón. "Amado." ¡Oh, que Cristo nos dirija esta palabra! ¡Es música! Aquí, entonces, tienes el carácter de aquellos que están invitados a comulgar con Cristo; Él llama a sus amigos y amados. Las disposiciones que se les presentan son de dos tipos; se les invita a comer y beber.

Tú, que eres espiritual, sabes qué es la comida y qué es la bebida, porque comes Su carne y bebes Su sangre. La encarnación del Hijo de Dios y la muerte de Jesús Salvador, son las dos sagradas viandas sobre las que se sustenta la fe. Note esa deliciosa palabra, "abundantemente". Algunos manjares sacian y hasta nos dan náuseas cuando tenemos demasiado de ellos, pero ningún alma ha tenido nunca demasiado del amado amor de Cristo, ningún corazón se ha quejado jamás de que su dulzura empalague.

Eso nunca puede ser. Tu comida y tu bebida pueden ser ilimitadas. No podéis empobrecer al Dios Altísimo, poseedor del cielo y de la tierra. Cuando estéis saciados de Su amor, Su mesa aún estará llena. Sus copas pueden rebosar, pero Sus jarras aún rebosarán.] Si están angustiados en todo, no están angustiados en Él, están angustiados en ustedes mismos. ( CH Spurgeon. )

El huerto de la escuela dominical

Por el jardín, aquí, Jesús se refiere a Su Iglesia. Pero la escuela dominical es una de las partes más importantes de la Iglesia de Cristo.

I. ¿Por qué la escuela dominical es como un jardín?

1. La escuela dominical es como un jardín por lo que se hace para ella.

(1) Lo primero que se hace para un jardín es cercarlo. Estas vallas están hechas de los mandamientos que nos ha dado en la Biblia.

(2) Cuando hayamos cercado nuestro jardín, lo siguiente que debemos hacer es quitar las malas hierbas. Pero puede preguntar, ¿cuáles son las malas hierbas que crecen en el jardín de Dios? El orgullo es una de estas malas hierbas. Es una mala hierba alta y fuerte, con una flor desagradable y deslumbrante. La ira es otra de estas malas hierbas; la impaciencia es otra; el egoísmo es otro; la ociosidad es otra.

(3) Lo siguiente que se debe hacer es mejorar el suelo. Alguna tierra es tan pobre que nada crecerá en ella. Cuando este es el caso, el jardinero tiene muchas formas de curarlo. Solo hablaré de uno. Él hará que se quiten la tierra pobre y se coloque en su lugar una tierra buena y fértil. Y esto es precisamente lo que Jesús le hace a su pueblo. Mejora la tierra de sus corazones cambiándola y haciéndola nueva. Todo lo que ama Jesús crecerá en la tierra del corazón nuevo.

(4) Ahora estamos listos para sembrar la semilla y poner las plantas que queremos que crezcan allí.

(5) Ahora hay que regarla y cuidarla. Supongamos que no cae lluvia y no se derrama sobre ella rocío, ¿brotará y crecerá alguna vez la semilla sembrada allí? Y así es como Jesús riega y cuida su jardín. Su gracia es la lluvia y el rocío que ablandan la tierra de nuestros corazones. Su Espíritu Santo es como el sol que los ilumina y los calienta. Jesús tiene pipas en su jardín para llevar el agua de la gracia de los pechos a donde sea que se necesite.

La Biblia que leímos y nos explicamos es una de estas pipas. Y luego nuestro bendito Salvador vigila cuidadosamente Su jardín todo el tiempo para evitar que algo dañe las plantas o obstaculice su crecimiento.

2. Pero hay otra razón por la que la escuela dominical puede compararse con un jardín, debido a lo que crece en ella. En un jardín esperamos encontrar hermosas flores y deliciosas frutas. Y así, en la escuela dominical, que es el jardín de Cristo, se encuentran creciendo muchas flores y frutos dulces. Cada buen sentimiento que atesoramos en nuestro corazón es una flor espiritual, y cada buena acción que realizamos en nuestra vida es un fruto espiritual, que a Jesús le encanta ver florecer y madurar en Su jardín.

II. ¿Para qué entró Jesús en esto?

1. Viene a observar el crecimiento de las plantas.

2. Viene a disfrutar de la belleza de las flores. Ningún jardinero se deleitó jamás con las flores que está cultivando ni la mitad de lo que Jesús toma con las suyas. Cada niño cristiano, y cada uno que está tratando de convertirse en cristiano, es una flor en el jardín del Salvador, y nadie puede decir cuánto placer siente Jesús al verlos. Oh, ¿quién no querría ser una de las flores de Jesús?

3. Viene a recoger las flores. Sabes cuántos hijos queridos mueren cuando son muy pequeños. Pero, ¿qué deberíamos pensar si pudiéramos verlos ahora, mientras están floreciendo y floreciendo en el jardín del Salvador de arriba? ( R. Newton, DD )

He juntado mi mirra con mi especia .

Amor gozando en el amor

1. Es evidente que nosotros hacemos feliz al Señor Jesús. Estas frases poéticas deben significar que Él valora las gracias y las obras de Su pueblo. Él recolecta su mirra y especias porque las valora; Él come y bebe la miel y la leche porque le son agradables. Es un pensamiento maravilloso que el Señor Jesucristo se goce de nosotros. Le costamos angustia, hasta la muerte, y ahora encuentra recompensa en nosotros. Esto puede parecer una cosa pequeña para una mente que no ama, pero bien puede arrebatar el corazón que adora al Bienamado.

2. El Señor Jesús no será ni podrá ser feliz por sí mismo: hará que compartamos con él. Observe cómo corren las palabras: "He comido"; "¡Comed, oh amigos!" "He bebido;" "¡Bebe, sí, bebe en abundancia, oh amado!" Su unión con su pueblo es tan estrecha que su gozo está en ellos, para que su gozo sea pleno. No puede estar solo en Su gozo. No será feliz en ningún lugar sin nosotros. Él no comerá sin que comamos, y no beberá sin nuestra bebida.

¿No dice esto con otras palabras en el Apocalipsis: "Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él y él conmigo"? La intercomunión es completa: el disfrute es para ambos. Para hacer feliz a nuestro Señor Jesús, nosotros también debemos ser felices.

3. Si ya hemos disfrutado de una feliz comunión con Él, el Señor Jesús nos llama a ser aún más felices. Aunque digamos que hemos comido, Él volverá a decir: "¡Coman, amigos!" Él te presiona para que renueves, repitas y aumentes tu participación con Él. Es cierto que hemos bebido del cáliz de su amor; pero Él nos invita de nuevo, diciendo: "¡Bebe, sí, bebe en abundancia, oh amados!" ¿No debe significar que, aunque conocemos al Señor Jesús, deberíamos tratar de conocer más de Él, sí, de conocer todo lo que pueda conocerse de ese amor que sobrepasa el conocimiento? ¡Oh, por la gracia de apropiarse de un Cristo completo, y de todo el amor, la gracia, la gloria que está guardada en Él! ¿No significa también - disfrutar más de las cosas divinas? Participe de ellos sin escatimar.

No se restrinja como si pudiera ir demasiado lejos al alimentarse del Señor Jesús. No tenga miedo de ser demasiado feliz en el Señor, o de estar demasiado seguro de Su salvación, o de una emoción demasiado devota. No temas las emociones que provienen de la comunión con Cristo. No creas que el amor de Jesús se puede sentir con demasiada fuerza en el alma. Permite que la corriente y la corriente del gozo santo en el Señor te lleven; será seguro ceder a él. ( CH Spurgeon. )