Génesis 49:3

reuben, tú eres mi primogénito ,. Jacob se dirigió a Reuben primero, en presencia de sus hermanos, lo poseía como su primogénito, como lo era, Génesis 29:31 no lo atrajó de su familia, ni te desheredó. Él le había impresionado enormemente, por lo que se quitó el derecho de nacimiento, y los privilegios de ello, 1 Crónicas 5:1.

mi poder, y el comienzo de mi fuerza ; engendrado por él cuando en su fuerza completa, así como la primera de su familia, en la que la fuerza y ​​la gloria se encuentran; Así que la Septuaginta, "el comienzo de mis hijos"; Y porque él era así, de la derecha, la doble la porción le pertenecía, si no lo había perdido, Deuteronomio 21:17. Algunas versiones hacen las palabras, "el comienzo de mi pena", o "dolor" a, la palabra "oni" a veces significando, como Rachel, llamó a su hijo más joven "Benoni", el hijo de mi pena; Pero esto no es cierto en Reuben, no fue el comienzo del dolor de Jacob, por el deslumbramiento de Dinah, y la matanza y el estropeo de los esfuerzos, por sus hijos, que le dieron un gran dolor y dolor, estaban antes del asunto de Reuben. Mentir con Bilhah:

la excelencia de la dignidad, y la excelencia del poder ; es decir, de él de la derecha pertenecía una excelente dignidad, poder y autoridad en la familia, una preeminencia sobre sus hermanos, una doble parte de bienes, sucesión en el gobierno y, como se entiende comúnmente, el ejercicio del sacerdocio; y así los Targums lo interpretan, que debería, si no hubiera pecado, tomó tres partes o porciones sobre sus hermanos, el derecho de nacimiento, el sacerdocio y el reino. Jacob lo observa a él, que él podría saber lo que había perdido por pecar, y de qué excelencia y dignidad, grandeza y poder, fue caído.

z "nate. meae vires. -------- "Virgil. A ראשית אוני κεφαλαιον λυπης μου, Aquila; Αρχη οδυνης, Symmachus APUD Drusium; "Principio Doloris Mei", v. L. Versión tigurine.