Hechos 13:8

Pero Elymas el hechicero, por lo que es su nombre por interpretación, ... no es que Magus un hechicero sea por interpretación de Elymas; Como si Luke estuviera interpretando la palabra persica "MAGUS", que a veces se usa en un buen sentido, para un hombre sabio, como en Mateo 2:1 por una palabra árabe "Elim", que significa conociendo; Pero "Elymas" es la interpretación de su nombre "Bar-Jesus"; que como eso significa el hijo de salvación, o de curación, por lo que esto, como observa de Dieu, puede derivarse de לם, "Chalam", que significa "curar", o ser un sonido y en la salud. Junius piensa que el nombre proviene de la palabra árabe אלאם, que significa "murmurar", como magos y hechiceros, y tal tipo de hombres solían hacer; Y aunque rechaza la opinión de Tremellius, tomándola por un nombre hebreo, y para ser lo mismo con אלימץץ "elimaatz", que significa "consejo divino"; Sin embargo, esto, o lo que está cerca, está abrazado por un hombre tan tarde, que lo observa, que Elymas está en hebreo, אלמץץ, "Elmahatz"; la interpretación de la cual es, el consejo de Dios, o el consejo de Dios; El nombre de un hombre, Maaz, se lee en 1 Crónicas 2:27 y que es lo mismo con Elymoteros, ya que las Olimpas son las mismas con OlympioDorus; y observa aún más que Barjeus, como Jerom u Orígenes dicen que se leyó antiguos, y no el bar-Jesús, es lo mismo con בר יעוץ, "Barjeutz", o Barjeus, el "hijo del abogado", y así está de acuerdo con Elymas : ahora él.

Los resisten: Saúl y Barnabas, al igual que Jannes y Jambres, los magos de Egipto, resistieron a Moisés: Él hizo todo lo posible para evitar que entren en la casa del gobernador, y ellos lo predicaban, y él de la audición de ellos; y, especialmente, de prestar atención, y abarcar las doctrinas predicadas por ellos; que se opuso y argumentó en contra, con toda la astucia y el sofismo que era el maestro de:

Buscando rechazar al diputado de la fe; la doctrina de la fe, de la audición y la recepción; Y cuando lo había recibido, se esforzó por ponerlo en su contra, y le hizo negarlo y rechazarlo con aborrecimiento; La versión etíope lo llama "el rey", como en el antiguo verso "el príncipe".

M Hilleri Onomasticum Sacrum, p. 803.