Isaías 1:1

la visión de isaiah el hijo de amoz ,. Este es el título particular de la profecía contenida en este solo capítulo, mientras Jarchi y Abarbinel piensan; Viendo el segundo capítulo Isaías 2:1 comienza con otro título ", la palabra que vio Isaiah", c. o más bien es el título común de todo el libro, ya que es la visión que Isaiah vio en el reinado de cuatro reyes, como se afirma más tarde; y así no es más que en general "la profecía de Isaías", ya que el Targum lo hace; llamada "visión", porque se le entregó, al menos la mayor parte de ella, en una visión; Y debido a que tuvo una clara percepción de las cosas que profetizó, así como las entregadas de manera clara y perspicancia a los demás: por lo tanto, los judíos dicen que Moisés y Isaías sobresalían de los otros profetas, viendo que entendían lo que profetizaban. El nombre de Isaías, el penman de este libro, significa "El Señor será salvar", según Hilleras N; o "la salvación del Señor", como Abarbanel, Jerome y otros; y es muy adecuado para el mensaje al que fue enviado con el pueblo de Dios; para familiarizarles de que el Señor le había proporcionado un Salvador, y que él vendría a salvarlos. Se dice que es "el hijo de amoz"; no de amos el profeta; Los nombres difieren; El nombre del profeta que se encuentra entre los doce profetas menores es עמוס, "amos"; El nombre del padre de Isaías es אמוץ, "AMOZ". Es una tradición con los judíos O, que Amoz, el padre de Isaías, fue hermano de Amazías, Rey de Judá, para que Isaiah fue de la familia real. Abarbinei se esfuerza por confirmarlo de esa grandeza de la mente, la libertad y la audacia, se usó en reprensiones, y de su forma educada y cortesana de hablar; Y esto es mencionado por Aben Ezra como una razón por la que los judíos no lo hicieron, como lo hicieron Jeremías: pero esta tradición no es igualmente considerada por los escritores judíos; y aunque Kimchi se nota, pero dice que la genealogía de Isaías no se conoce, ni de lo que era la tribu. Si él fuera de la semilla real, este es un ejemplo de que los llamas de Dios son que son nobles, no solo por su gracia, sino a la oficina en su iglesia; Y es con vistas a esta tradición, sin duda, que Jerom P lo llama "Vir Nobilis", un "noble". También es una regla con los judíos Q, que donde se menciona el nombre del padre de un profeta, es una señal de que su padre era un profeta; Y así dicen que esto era Amoz, aunque el hermano del rey; y que él es lo mismo con el hombre de Dios que vino a Amazías, 2 Crónicas 25:7 pero sugiere Aben Ezra, que esta regla no siempre tiene buena.

que vio con respecto a Judá y Jerusalén ; Es decir, principalmente y principalmente; Porque aunque Ephraim, o las diez tribus de Israel, se mencionan, pero muy rara vez; y aunque hay profecías relacionadas con otras naciones, pero estas relacionadas con la liberación de los judíos de ellos, o a la venganza de Dios sobre ellos por su bien. Judá se pone a las dos tribus de Judá y Benjamín, y se menciona especialmente, porque el Mesías, tanto hablado de en este libro, fue para brotar desde allí, cuyo título es el león de la tribu de Judá; y aunque Jerusalén estaba en ella, pero también se ha dado cuenta particularmente, porque no solo el templo, el lugar de la adoración divina, estaba en ella, y fue la metrópolis de la tierra; Pero debido a que el Mesías, cuando vino, a menudo estaba a aparecer aquí, y desde allí, el Evangelio debía salir al mundo; Y esta fue una figura del estado de la Iglesia del Evangelio hasta el fin del mundo, que a menudo lleva este nombre: y se dice muchas cosas en esta profecía, no solo con respecto a la venida de Cristo, sino de la dispensación del evangelio, y de varias cosas que debe venir a pasar en ella; Con respecto a la gloria de la iglesia en el último día, el llamamiento de los gentiles, la conversión de los judíos, la destrucción del anticristo y los nuevos cielos y la nueva tierra.

en los días de Uzziah, Jotham, AHAZ, [y] Ezequías, Reyes de Judá : Si Isaías comenzó a profetizar en el primer año del reinado de Uzziah, como Kimchi y Abarbinel piensa, confiando bastante en.

2 Crónicas 26:22 y vivió el reinado de Ezequías, como debe, si fue puesto a muerte por Manasseh, de acuerdo con la tradición de los judíos, debe profetizar cien y doce o trece años; Para Uzianas reinó cincuenta y dos años, Jotham Sixteen, AHAZ Dieciséis, y Ezequías veintinueve; Pero, por lo que parece comenzar su profecía demasiado pronto, ya que es una parte tan pequeña de ella en o se refiere al reinado de Uzziah; por lo que parece demasiado tarde para fijar la fecha de su profecía del año que murió el rey Uziah, cuando tuvo la visión en Isaías 6:1 y deseé ser enviado del Señor; que es la opinión de Jarchi, Aben Ezra, y otros; pero dr. La opinión de Lightfoot es más probable, que coloca el comienzo de su profecía en el veinte tercer año de Uziánh; Aunque quizás sea suficiente para permitirle tener solo diez años de reinado de Uzianas: y cuando vivió a través de los dos reinados de Jotham y AHAZ, por lo que es seguro que vivió por más de la mitad del reinado de Ezequías; Su reinado entero fue veintinueve años; y por lo tanto fue cuando había reinado catorce años que se enfermó, y luego se agregaron quince años más a sus días; Y el año después de esto, llegaron a los mensajeros de Babilonia para felicitarlo por su recuperación; Todo lo que Isaías da una descripción de Isaías 38:1 pero cuánto tiempo vivió y profetizado después de esto no se puede decir: había sido prolongado sus días a los tiempos de Manasseh, se habría escrito, Como observa Aben Ezra, y que paga, pero poco consideran la tradición de los judíos relacionados con la muerte de Isaías por Manasseh; Si lo que dice, dice él, es "Cabala", una tradición, es verdad; Pero parece llamar a la pregunta su realidad; Sin embargo, no debe ser dependido de.

señor. Eleazar en yalkut, pars 2. follo. 118. 2. n onomastic. Sacro. pag. 319. o t. Bab. Megilla. 10. 2. Sota, siguiendo. 10. 2. Seder Olam Zuta, P. 104. JUCHASIN, FOM. 12. 1. Shalshalet Hakabala, siguiendo. 11. 2. p ad paulam, fol. 8. METRO. Tomás. 3. q t. Bab. Megilla. 15. 1. r kimchi en 2 cron. xxv. 7.