Isaías 1:1

Visión de Isaías hijo de Amoz, que vio acerca de Judá y Jerusalén en los días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá.

Ver. 1. La visión de Isaías. ] Lo que no fue afirmado inadecuadamente de un expositor moderno, a que sus comentarios sobre esta profecía de Isaías son mole parvi, eruditione mangni, pequeños en volumen, pero de gran valor, se puede hablar mucho más acertadamente de la profecía misma, que es aureus quantivis precii libellus, que vale su peso en oro. Se llama "gran rollo" o "volumen", Isa 8: 1 porque es magnum in parvo, mucho en poco; y se dice que está "escrito con pluma de hombre", es decir, clara y claramente; Había tan pocas razones para que John Haselbach, profesor en Viena, leyera veintiún años a sus auditores únicamente sobre este primer capítulo y, sin embargo, no lo terminara.

b Confieso que no hay profecía que no tenga su oscuridad - se dice que la imagen de la profecía cuelga en la biblioteca del Papa como una matrona con los ojos cubiertos - y Jerónimo dice que esto de Isaías contiene toda retórica, ética y teología. Pero si la brevedad y la suavidad, que Fulgencio hace de las mayores gracias de una oración, si la elocuencia del estilo y la evidencia de la visión pueden llevarla al lector, aquí se encuentran eminentemente en este orador serafín, de quien podemos mucho mejor. dicen que lo que dice el erudito crítico de Livio, Non ita copiosus ut nimius; neque ira suavis ut lascicus; nec adeo lenis ut remissus: non sic tristis ut horridus; neque ita simplex ut nudus; aut adeo comptus ut affectata composicióne calamistris videatur inustus.

Par verbis materia, par sententia rebus, & c. c Era un cortesano y un maestro del habla; un hombre de noble cuna y un espíritu tan noble; no el primero de los santos profetas, y sin embargo dignamente colocado en primer lugar - como la Epístola de San Pablo a los Romanos lo es por la misma causa que los demás - porque en abundancia de visiones supera a sus semejantes; y al hablar del Señor Cristo, se entrega más como evangelista que como profeta, y por eso se le llama profeta evangélico.

d En el Nuevo Testamento es citado por Cristo y sus apóstoles al menos sesenta veces diferentes; y por los paganos más devotos fue respetado no poco, como parece en la historia de ese eunuco etíope. Hechos 8: 26-40

La visión. ] Es decir, las diversas visiones o doctrinas que Dios le reveló con tanta certeza y claridad, como si las hubiera visto con sus ojos corporales. Ver Isa 2: 1 Nahúm 1:1 . Porque no deben ser escuchados los que sostienen que estos videntes, los profetas, no entendieron sus propias profecías, 1Pe 1: 10-11 aunque es cierto que esos "santos varones de Dios hablaron siendo inspirados", obraron y continuaron poderosamente (φερομενοι) para ver y decir como ellos lo hicieron, por el Espíritu Santo. 2Pe 1:21

De Isaías. ] Que significa "salud de Dios". Ciertamente habría sanado a esa gente perversa a la que fue enviado; pero ellos "no querían ser sanados", como se queja tristemente, Isaías 44:4 ; Isa 53: 1 entregándolos a Dios con un Non convertentur; No se arrepientan, por tanto, que perezcan. Cuando no hay esperanza de curar, debe haber cortes.

El hijo de Amoz. ] Quien igualmente fue profeta, dicen los hebreos, y de linaje real.

Que vio. ] No lo que vi; así habla por modestia. Lutero e ingeniosamente dice que Haec ego feci, haec ego feci, muestra que los hombres no son más que heces, escoria.

Concerniente a Judá y Jerusalén. ] Los habitantes de los cuales vivían en la buena tierra de Dios, pero no querían vivir de acuerdo con las buenas leyes de Dios; A ellos se les objetó, como después a los atenienses, Eos scire quae recta sunt, sed facere nolle, que sabían lo que era correcto, pero no tenían intención de hacerlo, aunque este y otros profetas utilizaron su mejor oratoria para invitar a aquellos de ellos. que se rebelaron, incitando a los que lo descuidaron, apresurando a los que se demoraron y recordando a los que vagaron, para demandar sus perdones y hacer las paces con su Hacedor.

En los días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías. ] Y más tiempo, si es cierto lo que nos dicen los hebreos, que a la edad de ciento veintiséis años fue aserrado por Manasés (su nieto por el lado de la madre) con una sierra de madera. f Seguro que Manasés fue un perseguidor de lo más sangriento, y quizás no inferior a Dioclesiano, en cuyos días se ejerció tal crueldad hacia los obispos cristianos y otros, Ut totum orcurn dicas in orbem effusum, ubi nemo nisi tortus vel terror sit, g como si el infierno se hubiera desatado y todos los hombres se hubieran convertido en torturadores o torturados.

un Snepfius.

b Mercat. Atlas.

c Casaub.

d Jerónimo. Est in fragmentis Demadis, orationes Demosthenis esse ονομαστι καλας. De Isaiae visionibus idem puta. Conciones habet poenitentiales, comminatorias et consolatorias.

e Luth. en Ps. cxxvii.

f Jerome, lib. xv. en Isa. en fin.

g Bussieres.