Isaías 32:5

la persona vil no será más llamada liberal ,. O "Nabal" (un tonto) "no se llamará más a Nadib" E (un príncipe); o haga que este nombre lo ponga, o sea avanzado para honrar y la dignidad, o estar halagado con un título, así que lo invitando. El sentido parece ser, que, en los tiempos del Evangelio, tales que son tontos en cuanto al conocimiento de las cosas espirituales, que no tienen un conocimiento espiritual y experimental de las verdades del Evangelio, sino que son bastante ignorantes de ellos, no se harán príncipes. , o gobernantes espirituales, y gobernadores en la casa de Dios.

ni el churl dijo [para ser] abundante ; o llamado a un señor, como Jarchi interpreta la palabra; que, dice, se usa de tal, porque todos los hombres lo miran y lo respetan f; pero ahora un hombre codicioso y tenaz, que retiene más de lo que se reúne, lo que tiene, todo lo que tiene para sí mismo, sin comunicarse con los demás, y apenas se permite a sí mismo las necesidades de la vida, siendo tan sordamente avaricioso, tal, no será un Pastor, o gobernante, en la Iglesia de Dios; Tales fueron los escribas y los fariseos entre los judíos en el momento de Cristo, y por lo tanto rechazaron, Mateo 23:14 Folly y la codicia son cosas malas en un ministro de la Palabra, y descalifican enormemente a un hombre para Ese trabajo y oficina: o de lo contrario, el sentido del conjunto es que debería haber tal discernimiento a los hombres en los tiempos del Evangelio, y esa fidelidad utilizada hacia ellos, que un hombre malvado no debe tomarse para un buen hombre, ni en una camino halagador ser llamado uno; Pero los preciosos y los viles deben distinguirse y llamados por sus nombres correctos. El targum es,.

"El hombre malvado no habrá más llamado, y ellos que transgrede su palabra no se llamarán poderosos. ''.

E לא יקרא עוד לנבל נדיב "Nabal no Vocabitur Nadib", Gatoker. F Kimchi hace que sea lo mismo con ותרן, una "persona pródigo"; y así Ben Melech; Pero Elias, en su Tishbi, P. 93, 95. dice que hay una diferencia entre ellos; ותרן, dice, es uno que desconcierta su dinero en comer y beber, y similares, que es una mala costumbre; Pero שוע es una persona honorable, que le da su dinero a buenos propósitos, y más de lo que se encuentra, lo cual es una buena costumbre; Y él es más electoral que el hombre liberal.