Job 15:4

sí, te castigas el miedo ,. No de hombre; un miedo servil al hombre debe ser desechado, porque eso trae una trampa, disuade a los hombres de su deber y conduce al pecado; Aunque hay un miedo y reverencia de los hombres que deben entregarse, "Miedo a los que temen", Romanos 13:7; Pero aquí se entiende el miedo a Dios, que debe entenderse de la gracia del miedo, de qué trabajo estaba poseído; que no se podía desechar, porque esto no es lo que está en un hombre de forma natural, o es por la luz de la naturaleza, y surge de la condena natural, que puede ser desechado, al igual que el faraón; Pero esta es una bendición del pacto de gracia, seguro y firme, y es uno de los dones de gracia que no tienen arrepentimiento; Es parte de la gracia interna, que nunca se puede perder; Se mejora y aumenta los nuevos descubrimientos de la gracia y la bondad de Dios, y es un antídoto y conservante contra la apostasía: tal vez toda la adoración de Dios puede ser significada, adoración externa o religión externa en forma de ella, que a veces es Significado por el miedo a Dios:

Eclesiastés 12:14; y se desecha cuando se descuida y no es asistida, o cuando los hombres se produzcan, después de haber hecho una profesión de religión; Pero como ninguno de estos se puede pensar en ser el caso del trabajo, más bien, el significado de Elifaz puede ser, ese trabajo no mostró que la reverencia a Dios debería, ya que sus palabras pueden parecer, en.

Job 13:20; o que por su forma de conversación y razonamiento, y por las nociones que había bebido y se dio, y las afirmaciones que depositó, toda la religión se haría vacía entre los hombres; Porque, como lo había dicho, Dios "destruye lo perfecto y lo malvado, [y] los tabernáculos de ladrones prosperan, [y] los hombres simplemente se reían de despreciar", Job 9:22

y restringir la oración antes de Dios ; La oración debe hacerse a Dios y para él solo, es una parte de la adoración religiosa, dirigida a la luz de la naturaleza, y debe ser realizada por cada hombre; Es un privilegio especial de los santos, que tienen un Dios pacto en un trono de gracia para ir, y puede orar de una manera espiritual para las cosas espirituales; y especialmente se debe observar en tiempos de problemas, en qué trabajo ahora era, y nunca sera en desuso; Ahora este cargo respeta el propio trabajo, que dejó orando, que difícilmente puede suponerse; o que sacó la oración a una gran longitud, ya que algunos entienden las palabras w, como las tautologías de los paganos; o disminuyó la oración, como otros x, disminuyó los tiempos de oración y las peticiones en él: o más bien puede respetar a los demás; No es que se pueda pensar que debería poner sus mandatos a aquellos con respecto a quienes tuviera ninguna autoridad, prohibiendo a sus sirvientes, o aquellos sobre él, para orar; Pero que, a su clase de razonamiento, desalentó la oración, como pensó Elifaz, como algo inútil; Porque si Dios se ríe de los juicios y aflicciones de los inocentes, y sufre hombres malvados a prosperar, ¿quién le orará o le serviría? Ver Job 9:23.

w תגרע "tulisti", v. L. "Traheres", Cocceius; "Multiplicasti", así que algunos en Bar Tzemach. x "inminues", montanus; "Imminuisti", Bolicucio; "Diminuis", Schmidt; "Minuis", Schultens.