Job 29:18

luego dije, moriré en mi nido ,. Trabajo, en medio de toda su prosperidad, sabía que debía morir, la muerte y la tumba siendo nombrada para todos los hombres; Y a menudo lo pensaba, y de la manera de hacerlo; Pero concluyó que la muerte era todavía una distancia de él, como aparece a partir de la siguiente cláusula; Y eso, cuando llegó el momento, no debe morir por el suelo, sino en la ciudad en la que vivió M, en su casa, y en su cama; que debe morir con todos sus hijos sobre él, como un pájaro en su nido lleno de jóvenes; mientras que ahora fue despojado de todos ellos, y es probable que mueran sin hijos; que debe morir en medio de todos sus disfruidores externos, en una afluencia de cosas buenas, en honor, crédito y estima entre los hombres; Mientras que ahora fue privado de toda su sustancia, y tenía desacato por amigos y enemigos; y que debe morir en gran tranquilidad de la mente y la paz del alma, en el disfrute de la presencia divina, y bajo los ricos descubrimientos de su amor y gracia; mientras que ahora Dios se había escondido de él, y las flechas del Todopoderoso se quedaban atrapadas rápidamente en él. Job ahora había dejado caer su antigua confianza, y sin embargo, después de todo, moriría en todas las circunstancias que creía que debería; ver Job 42:10; y esta confianza podría elevarse no de ningún espíritu mercenario en él, como si esto fuera la fruta y la recompensa de su integridad y su rectitud, la justicia y la fidelidad, y al respecto en esa cuenta; Pero de las promesas de Dios, que a los patriarcas generalmente eran de bendiciones temporales, como tipos de espirituales; aunque puede estar allí en este algo de la enfermedad de la carne, como en David, Salmo 30:7; y una falta de atención a la incertidumbre de todos los disfruidores temporales; Tampoco podría ser tan bien familiarizado con la doctrina de la Cruz que ahora tenía una experiencia de:

y multiplicaré [mis] días como la arena ; que no se debe numerar; una expresión hiperbólica, para denotar la larga vida que esperaba disfrutar, y que se prometió a los hombres buenos; y qué trabajo, a pesar de su desesperación actual, fue favorecido y satisfecho con, Salmo 91:16. Algunas versiones lo hacen, "como el Phoenix" n, un ave de ese nombre, hablado por muchos escritores a mucho tiempo que vivió uno; Algunos dicen que vivió quinientos años o, otros quinientos cuarenta p, otros seiscientos sesenta q; Sí, algunos, y así los escritores judíos, como Jarchi y otros, lo hacen vivir mil años, y algunos dicen más; y se informa de ello, aunque no con evidencia suficiente, que nunca hay uno de los tipos a la vez; que, percibiendo su extremo acercándose, hace un nido de Cassia, Frankincense y otras especias, y se incendia, y se quema en él, y que de sus cenizas sale un huevo, lo que produce otro; Y algunos de los escritores antiguos, como Tertullian T, especialmente, han hecho uso de esto como un emblema de la resurrección; y a lo que algunos piensan que el trabajo tiene respeto aquí; que debe vivir mucho tiempo como este ave, y luego morir y levantarse de nuevo; Pero en la medida en que esto parece ser un ave fabulosa, y que no lo existe, ni nunca lo fue, como tal, no se puede pensar que el trabajo debería aludirlo; aunque su mención de su nido, en la primera cláusula, puede parecer que lo favorezca, y lo que ha inducido a algunos para darle a usted: otros lo hacen, "como la palmera" w; entre los cuales y el fénix se cree que es una semejanza a la cuenta de la duración X, y ambos en la lengua griega tienen el mismo nombre; La palmera es de hoja perenne, y perdura mucho tiempo; Pliny Y habla de una palmera en su época en Delos, dijo que ha estado allí desde los días de Apolo, que se supone que tiene 1400 años; y se observa z que este árbol continúa con dos o trescientos años; Y esta versión puede parecer reconocida y confirmada por lo que sigue: pero como la palabra hebrea aquí usada nunca se usa sino de arena, es mejor para entenderlo aquí, verlo como responde completamente el propósito de Job; que era expresar su confianza de una vida muy larga. La arena se usa con frecuencia en las Escrituras para lo que es innumerable; así que ψαμοκοσια en Aristófanes A, para lo que no se puede numerar, y son iguales a una montaña de arena.

M, así que Rufus Virginius solía llamar a la villa donde dormía, "Senectutio Suae Nidulum", Plin. l. 6. EP. 10. N ככול "Sicut Phoenix", Pagninus; Así que Mercerus, Piscator. o Herodoot EUTERPE, SIVE L. 2. C. 73. Borla. Mela de situación orbis, l. 6. C. 58. Tácito. Anal. l. 6. C. 28. Polina. Polihistor. C. 46. q Plin. Nat. Hist. l. 10. C. 2. r bereshit rabba, secta. 19. follo. 15. 2. Yalkut en loc. par. 1. follo. 152. 2. s vid. Texelii Phoenix. l. 2. C. 1. pag. 140. t de resurrecte, c. 13. Vid. Clemente. ROM. EP. 1. ad corinth. pag. 60. Felli no. en ib. u vid. Postre de tentzeil. de foenice, c. secta. 5. w ωσπερ στελεχος φοινικος, septiembre. "Sicut Palma", v. L. x plin. Nat. Hist. l. 13. C. 4. y ib. l. dieciséis. C. 44. z vid. Scheuchzer. Medicamento. Sacro. l. volumen. 4. pag. 757. una ley de Acharnes. 1. Carolina del Sur. 1. Scholia en IB.