Lucas 15:23

y trae el becerro hechizado, y mata ,. Por el cual Cristo está diseñado, en alusión a los terneros que se ofrecen en el sacrificio, que se ofrecieron a las ofrendas del pecado y para las ofrendas de paz, y para las ofrendas quemadas; y fueron uno de los sacrificios el día de la expiación:, así que Cristo se ha ofrecido a sí mismo en el alma y el cuerpo, de forma gratuita y voluntaria, en la habitación y en lugar de su pueblo, una ofrenda y sacrificio a Dios, de un sabor de olor dulce; que le está complaciendo, y efectivamente a los fines para los cuales se ofreció, y por lo tanto nunca se repetirá; y ha satisfecho la ley y la justicia satisfecha, procuró la paz y la reconciliación, e logró la expiación completa y la expiación por todos sus pecados y transgresiones: o, de lo contrario, en alusión a las fiestas y entretenimientos liberales de los amigos, cuando el becerro conquistado hizo una parte considerable, Génesis 18:7 Cristo es la mejor disposición que se puede establecer ante un creyente, o puede alimentarse sobre; Sí, lo mejor que Dios puede dar, o los santos desean: Él es verdadero y verdadero alimento, espiritual, salado, satisfactorio y duradero; Lo que tanto da como preserva la vida; nutre, fortalece, se refresca, las delicias y los engorde. Ahora, al "traerlo aquí", se entiende predicando a Cristo; Abriendo las Escrituras sobre él; Ajustándolo ante los creyentes, como su único alimento adecuado, tanto en el Ministerio de la Palabra, como en la Cena del Señor: y "Matar" no diseñan ni el asesinato de él a propósito, la promesa y el tipo, de la Fundación de el mundo; ni la crucifixión real de él por los judíos; Pero lo que lo presenta en el Evangelio de una manera ministerial, como crucificado y asesinado, para los santos por la fe para alimentar y vivir sobre:

y vamos a comer y ser feliz : para como los judíos f dicen,.

"No hay alegría sin comer y beber: ''.

Esta es una invitación mutua o un estímulo para comer de la pantorrilla engordada: las partes solicitadas a comer de él son el Padre, los sirvientes y el hijo devuelto. El Padre, a quien la salvación de su pueblo, por la muerte de Cristo, es como una fiesta; Su corazón fue puesto sobre esto desde el eterno; y él estaba infinitamente complacido con Cristo, como la garantía de su pueblo de toda la eternidad; Su ojo estaba sobre él como tales a lo largo de las diversas dispensaciones antes de su llegada; Lo envió con gran placer en la plenitud del tiempo; Y no solo no lo perdonó, sino que incluso le complació que lo matara; Y aceptó su sacrificio con deleite; y se complace en ver a su gente alimentarse sobre su salvador crucificado; y esto es expresivo de esa comunión que Dios admite que su pueblo se consulte a sí mismo, y que, como se indica caminando y hablando, y sentado y viviendo, por lo que comiendo juntos; y está en consecuencia de la unión para él; y solo es disfrutado por los verdaderos creyentes; y es la mejor bendición de la tierra, y lo que está al lado del cielo. Los sirvientes, los ministros del evangelio, están entre los "nosotros", que deben comer; Y no es tan razonable que deberían, e incluso es necesario que coman, y vivan con un Cristo crucificado, cuyo negocio es para diferenciarlo como tal a los demás: y especialmente el hijo devuelto hace un invitado principal en este invitado. entretenimiento; Por quién se hace, y para cuyo bien principalmente la invitación a comer se da: por lo cual se entiende que no sea corporal, sino comer por la fe; Lo que supone alimento para comer, de los cuales hay mucho en la provisión del evangelio; Un principio de vida infundido, por un hombre muerto no puede comer; y el hambre espiritual y la sed, de lo contrario no habrá apetito; y la gracia de la fe; que es la mano que toma, y ​​la boca que recibe, y come alimentos espirituales: y los creyentes tienen plena y libertad de libertad para comerlo; Tampoco deben objetar su propia indignidad, pero considere la falta de comodidad de los alimentos; que está a propósito preparado para ellos; que están en la casa de su padre, y en su mesa; Y la invitación a comer es abundante y cordial; Y tanto el Padre como Cristo dan a este alimento, y le dan la bienvenida a ella; Y hay una necesidad de comerlo, ya que sin esto no puede haber viviendo en un sentido espiritual: es la presente que la vida es apoyada y mantenida; Sin esto, los santos deben estar hambrientos; Es esto que se preserva del hambre, y lo satisface, y nutre hasta la vida eterna. La forma de comer, o la circunstancia que lo atiende, es "alegría", tanto en padre, hijo y sirvientes; y como corporal, por lo que la alimentación espiritual debe estar con alegría, y con un corazón alegre, Eclesiastés 9:7 y, de hecho, es el medio más apropiado para agitar y aumentar la alegría espiritual y el placer; Vea la nota en la última parte del siguiente verso,.

Lucas 15:24.

f t. Bab. Moed Katon, siguiendo. 9. 1.