para predicar el año aceptable del Señor. el tiempo que él quiso y se solucionó para la redención de su pueblo, y en el que mostró su buena voluntad y placer a los hombres pecaminosos, en el don de su hijo para ellos, y para ellos; y que, a medida que las versiones árabes y siríacas lo hacen, fue un tiempo "aceptable para el Señor": los sufrimientos de Cristo fueron de acuerdo con su voluntad; Su sacrificio era de un sabor de olor dulce para él; Su justicia estaba bien complacida con; Y la satisfacción y la expiación por el pecado que hizo fue una plenaria y completa: todo lo hizo Cristo, y sufrió, estaban agradecidos a Dios, porque por la presente sus perfecciones fueron glorificadas, sus propósitos, consejo y pacto se lograron, y su gente salvó. La versión persica lo hace, "para predicar la ley aceptable para Dios", ni agradable para el texto original, ni su sentido; Porque Cristo fue enviado a predicar el evangelio, y no la ley. En el latín vulgate, y se agregan versiones árabes, "y el día de la venganza", fuera de la profecía en Isaías 61:2 pero no está en ninguna de las copias, u otras versiones. Nuestro Señor no leyó todos los tres versos en el Profeta, ya que podría ser pensado que lo haría, y que era agradable para el Canon Judío C:

"El que lee en la ley no puede leer menos de tres versos, y puede que no lea un intérprete más de un verso, y en un profeta tres; Y si esas tres son tres secciones, leen a todos; Saltan en un profeta, pero no se saltan en la ley. ''.

Esto duró nuestro Señor, aunque no asistió estrictamente al primero. De hecho, su gobierno, como en otros lugares d, obligados a leer uno y veinte versos; Pero esto no fue siempre observado; por.

"Si en un día de reposo hubo un intérprete, o un predicador, leen en un profeta tres versos, o cinco, o siete, y no fueron solícitos unos veinte y uno e ''.

c misn. Megilia, c. 4. secta. 4. Massechet SOPHERIM, C. 11. secta. 1. D Piske Harosh Megilla, C. 3. Arte. 6. E Massechet SOPHERIM, C. 12. secta. 7.

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