Marco 6:20

para Herodes temía a John ,. Lo tenía en gran respeto; Tuvo una gran veneración para él; cual fue la razón por la que Herodias aún no podía lograr su diseño contra él, y evitar su rabia sobre él. Aunque algunos entienden esto, no de su reverencia, sino de su temor de él: lo sabía de la siguiente manera, que era un hombre ejemplar para la justicia y la santidad, lo que le ganaba gran estima entre la gente; Por lo tanto, aunque Herod, así como a Herodias, podría haberlo hecho con voluntariamente a muerte, aún así, como dice Mateo, "temía a la multitud", Mateo 14:5: quién, en general , tuvo una alta opinión de Juan como profeta, y un santo buen hombre:, por lo tanto, temía que se quite su vida, para que no se levanten y se rebelen contra él; Tampoco sufriría a Herodias para hacerlo, por la misma razón.

sabiendo que era un hombre justo y un santo ; por lo que había oído hablar de él, por su propia conversación con él, y la observación que había hecho sobre sus principios y su conducta. Fue un hombre "justo", o "justo", en un sentido civil, legal y evangélico: hizo lo que era solo, entre el hombre y el hombre; Lo hizo a los demás, como lo haría él mismo; Era exteriormente justo antes que los hombres, vivía sobriamente y justo; Tampoco fue responsable con ningún incumplimiento notorio de la ley; Su conversación fue estrictamente moral: y era justo o justo ante Dios, a través de la justicia de Cristo imputada; en quien creía, y a quien miraba como el cordero de Dios, eso lleva al pecado del mundo: pero estaba en el antiguo sentido, que era conocido por Herodes para ser un hombre justo; Quien solo podía aprobar un juicio de este tipo, por su conducta externa y su forma de vida, y así como tuviera verdaderos principios de santidad interna forjados en él por el Espíritu de Dios, con el que estaba lleno de la matriz de su madre; Fue santísimo externamente en su caminata y conversación, que fue visible para los demás, y fue tomado nota de este pervejecido príncipe: el primero de estos personajes puede considerar su justicia, la rectitud y la integridad entre los hombres; esta última, su piedad y devoción a Dios: y el todo está de acuerdo con la cuenta que el historiador judío z le da de él, que él era.

"Un excelente buen hombre, que agitó a los judíos al estudio de la virtud, y especialmente la piedad y la justicia. ''.

Estos fueron epítetos, que solían ser entregados a los hombres, famosos por la religión y la piedad; así que leemos de Simeon, צדיק, "El justo" A, y de R. Simeon, חסידא, "The Santo One" B:

y lo observó : o "lo mantuvo" bajo custodia, en la cárcel, ya que el latín vulgate, el siríaco y el etíope lo hacen; y no lo puso a muerte, sino que lo preservó de los diseños de Herodias contra él. O lo observó y se dio cuenta de lo que le había escuchado decir en su ministerio; Lo dejó, y lo mantuvo en su mente, y la memoria; El recuerdo de lo que lo mantuvo en asombro, y él no, y no podía por el presente, prestar atención a las solicitudes de Herodias, o sufrirla para quitarle la vida: y también observó su vida y conversación ejemplares, que era Tan justo y vertical, que su conciencia no le admitiría que le dé a su voluntad y placer.

y cuando lo escuchó, hizo muchas cosas, y lo escuchó con gusto : cuando escuchó a John explicar la ley y los profetas, abrió los escritos del Antiguo Testamento , predicando la doctrina del arrepentimiento hacia Dios, y la fe en el Mesías por venir; Establece el mal, el peligro y el castigo del pecado, y exhortados a una vida y conversación sagrada; enseñó la doctrina del bautismo para la remisión del pecado por parte de Cristo, y hablaron de las glorias y la felicidad de un estado futuro, y de la naturaleza de la dispensación del evangelio, ahora acompañando; Herodes, como uno de los oyentes de tierra pedregos, recibió la palabra con alegría, estaba satisfecho con él, y en algunas cosas se reformó hacia afuera: pero la palabra no se arraigó en su corazón, y por lo tanto, lo que los efectos externos que producían, no llegaron a nada; Tampoco pudo soportar las lujurias y las corrupciones de su corazón. El sentido parece ser, que mientras él estaba escuchando a John, sus afectos naturales se movieron, y tuvo un placer en las cosas que entregó; Así como los judíos para una temporada se regocijan en su luz, Juan 5:35, su conciencia natural dictándole, que las cosas que se hablaban, eran correctas, y solo, y bien; y fueron entregados de una manera tan solemne y sorprendente, como le ordenó la atención y el temor; y fueron cosas de tal naturaleza e importancia, que de un principio de amor propio, no podía, sino que se interesaba en: y hasta ahora tenían tal influencia sobre él, como para involucrarlo para hacer muchas cosas en una Manera externa, que tuvo la apariencia de la buena, al menos en el bien moral: para que se manifieste de ahí, que las personas puedan tener un afecto natural por el Ministerio de la Palabra, y parecen encantados con él por un tiempo; Sí, puede hacer muchas buenas buenas acciones, que parecen ser tales; Y, sin embargo, la palabra viene solo en la palabra, y no en el poder: puede haber todo esto, y sin embargo, la verdadera gracia no puede ser forjada, y la palabra no sea la palabra grabada, que es capaz de ahorrar. En una de las copias de Beza, y así, en una de las stephens, y en la versión copta, en lugar de "hizo muchas cosas", se lee ", dudó mucho": estaba perplejo y angustiado, no sabía qué debía hacer consigo mismo; Su conciencia era incómoda, algunas cosas le estaban agradables, y otras lo aflicaban enormemente; Su mente estaba distraída, no podía decir qué pensar, decir, o hacer: sin embargo, tenía tal efecto sobre él, que tenía algo de respeto por John; una veneración de él; Al menos, algún miedo y temor de él, lo que le impidió quitarle la vida o sufrir a otros para que lo hicieran.

z joseph. Antiguo. l. 18. C. 7. un pirke abot, c. 1. secta. 9. b t. Bab. Succa, fol. 52. 2.