Mateo 10:8

sanar la enfermedad ,. Por lo que le había dado poder para hacer, y esto tanto para la confirmación de su doctrina, como la recomendación de ellos a los hombres; Porque nada podría demostrar que más evidentemente su misión es divina, y su doctrina del cielo, o ser más aceptable para los hombres, que "sanar" a sus amigos y relaciones "enfermos", que fueron abandonados por los médicos e incurables por el arte. de hombre; y hacer esto sin el uso de medicamentos, ya sea por una palabra hablando, o colocando en sus manos, o por la unción con aceite, unido a la oración; y particularmente a.

limpie los leprosos , de los cuales hubo muchos en Israel, quienes de otra manera no podían deshacerse de ese trastorno, y por la ley se les privó de muchos privilegios y ventajas , que otros disfrutaron: y especialmente a.

elevar a los muertos , que nunca se habían hecho antes de los tiempos de Cristo, desde los días de Elijah y Elisha; y que debe ser permitido por todos los hombres ser más que humanos, y requerir el brazo del poder todopoderoso: y por último, a.

desencaden a los demonios , los enemigos jurados de la humanidad, y que habían tomado posesión de los cuerpos, así como las almas de las multitudes en la nación judía; Todo lo que se les ordenan hacer, sin tomar nada de la gente, por así decirlo:

recibí libremente, dar libremente ; que se refiere tanto al trabajo de los milagros, como la predicación del evangelio. Como tuvieron estos milagrosos dones que les imparten libremente por Cristo, ellos no los tenían de sí mismos, ni los comprometieron a ningún cargo, ni los costos de los suyos, o los compraron con su dinero, como lo propuso los apóstoles de Simon Magus; así que fueron libremente para hacer uso de estos maravillosos poderes, fueron poseídos, por el alivio de los angustiados, sin insistir en, o recibir algo por lo mismo; Una práctica que anteriormente fue desaprobada y condenada en Gehazi, el sirviente de Eliseo: y con respecto al Evangelio, ya que el conocimiento de él se comunicó libremente por Cristo, y los regalos los calificaban por la predicación de ella, eran de su mera. La gracia y la bondad les otorgó a ellos, para que lo dispensen sin obtener una ganancia de la piedad, o descubrir en la menor disposición de una avaricia. Nuestro Señor parece tener respeto a un gobierno con frecuencia inculcado por los judíos relacionados con la enseñanza de su ley oral g; cual es este.

"En el lugar donde enseñan la ley escrita por una recompensa, es legal enseñarlo por una recompensa; Pero está prohibido enseñar la ley oral para una recompensa, como se dice: "He aquí, te he enseñado estatutos y juicios, incluso cuando el Señor mi Dios me mandó", c. Deuteronomio 4:5. Como tengo בחנם, "Freely" aprendí, y también, también, he בחנם "," Freely "se enteró de mí, así que cuando aprendas Posteridad, ממני.

למדו בחנם כמו שלמדתם, "Enséñales libremente, como has aprendido de mí". ''.

Ahora, lo que dicen los judíos de sus tradiciones, Cristo se aplica al Evangelio: en la dispensación de la que no tendría que sus discípulos van detrás de ellos; Pero como habían recibido libremente el evangelio de sus labios; Así que lo harían tan libre, así como fielmente, hazlo conocido por los demás; y que ninguna forma en que contradice el mantenimiento de los ministros del Evangelio por parte de la gente; Solo prohíbe acumular riqueza y riqueza por ella, o predicar para obtener una ganancia sórdida, o el amor de Lucre sucio: de lo contrario, es la ordenanza propia de Cristo, que los predicadores del Evangelio deben vivirlo; y que se confirma en los siguientes versos.

g maimon. Talmud Tora, C. 1. secta. 7. T. Bab. NEDARIM, FOM. 36. 2. 37. 1. Becorat, fol. 29. 1. Maimon. Bartenura en Mins. Nedenarim, c. 4. secta. 3. en Pirke Abot. C. 4. secta. 5.