Mateo 10:8

8. Cura a los enfermos Como él les ha otorgado poder, entonces les ordena que sean fieles y liberales al dispensarlo, y les ordena que no supriman ese poder , que se había alojado con ellos para el beneficio común de todos. Por esos milagros muestra por qué fue enviado por el Padre, y cuál fue el diseño de su Evangelio. No es sin designio que les ordena resucitar a los muertos y sanar a los enfermos, en lugar de provocar enfermedades en los sanos e infligir la muerte a los vivos. Hay una analogía y semejanza, por lo tanto, que esos milagros tienen para el oficio de Cristo; y esto tiene la intención de informarnos, que vino a otorgarnos todas las bendiciones, para rescatarnos de la tiranía de Satanás y de la muerte, para sanar nuestras enfermedades y pecados, y para aliviarnos de todas nuestras miserias.

Recibió libremente (572) Para que estén más dispuestos a comunicar los regalos que les había otorgado, declara que no se les confiaron su propio renombre individual, pero para que puedan ser, por así decirlo, una especie de canales para transmitir la generosidad gratuita de Dios. “Considera de dónde derivaste este poder. Como fluyó sin ningún mérito tuyo de la pura gracia de Dios, es apropiado que, a través de tu agencia, fluya libremente a los demás ".

Sabemos cuán poco dispuesto está cada hombre a comunicar a los demás lo que considera que pertenece a sí mismo, y cómo cualquiera que sobresalga del resto de los hermanos es capaz de despreciarlos a todos. No se podría haber hecho una recomendación más alta a una comunicación liberal de dones espirituales que la advertencia que Cristo les da, de que ningún hombre supera a otro a través de su propia industria, sino a través de la bondad inmerecida de Dios. Ahora Cristo nos ha presentado en sus ministros una prueba de esa gracia que había sido predicha por Isaías, (Isaías 55:1)

Ho, todo el que tiene sed, venid a las aguas, y el que no tiene dinero; venid, compra y come; sí, ven, compra vino y milh sin dinero y sin precio.

Al mismo tiempo, muestra que ningún hombre será un ministro sincero de su palabra o dispensador de su gracia, hasta que esté preparado para otorgar su trabajo gratuitamente, (573) y que todos los empleados corrompen basicamente y profanan el sagrado oficio de la enseñanza. Sin embargo, no es incompatible con esta dispensación gratuita, que los maestros de la iglesia reciban salarios públicos, siempre que sirvan voluntaria y generosamente a Cristo y su iglesia, y que su apoyo sea, de algún modo, un accesorio de su trabajo.