Miqueas 4:8

y tú, O Torre del rebaño ,. Las palabras "Migdal Eder" son dejadas por algunas no traducidas, y piensan que ese lugar se desea, llamado, que estaba cerca de Belén, Génesis 35:19; Y quizás sea lo mismo que Jerom T llama a la Torre de ADER, a una milla de Belén: se supone que esto es el lugar donde los pastores estaban vigilando sus rebaños en el momento del nacimiento de Cristo, las nuevas cuyas noticias fueron presentadas por primera vez a ellos aquí; y los médicos judíos hablan de ello como Jerusalén, y como lugar de pasto; porque dicen, ese ganado entre Jerusalén y Migdal Eder, y en un espacio igual a cada viento; Los machos se utilizaron para ofrendas quemadas, y las hembras para las ofrendas de paz; y se cree que este lugar se refiere a la última cláusula de este verso: otros piensan que se entiende que Belén, a la que llegó el dominio; pero más bien, como en el siguiente capítulo, el gobernante salió de eso; Otros piensan que la puerta en Jerusalén llamada Puerta de las ovejas está destinada, ; y la torre en ella, a través del cual se supone que Cristo debe pasar cuando entró en Jerusalén como rey, en medio de las hrosanas de la gente; otros lo toman para ser lo mismo con la Torre de David, y poner a Jerusalén, a dónde se reunieron las tribus tres veces al año, como las ovejas en un pliegue, por lo que Kimchi y Ben Melech; Aquí otros lo interpretan espiritualmente de la Iglesia de Cristo; pero aunque a veces se habla como una ciudad fuerte, y un lugar fortificado, sin embargo, nunca se llama torre, o una fuerte retención; ¿Qué frases, cuando se utilizan figurativamente, siempre se hablan de una persona divina?; ver Salmo 18:2; Y aquí del Mesías; Y así lo interpreta el Targum,.

"Oh Cristo de Israel: ''.

La iglesia de hecho es el "rebaño": la gente de Dios a menudo se comparan con las ovejas por su inofensiva e inocencia, y la Iglesia a un rebaño de ellos, que es el rebaño de Cristo, se alimenta como un pastor; El rebaño de matanza, un poco, que consiste en personas separadas del mundo, y bajo su cuidado peculiar; Y él es la Torre de este rebaño, en alusión a una casa de pastor, llamada torre, ya que una casa de campo en un viñedo está en una Isaías 5:2; Donde los pastores vigilan, y en los que traen a los enfermos y los cojos, y cuídalos; Cristo es una torre alta, donde su pueblo está a salvo del alcance de sus enemigos; y uno fuerte, siendo el poderoso Dios y el poderoso salvador, que tiene todo poder y fuerza para defender a su iglesia y a la gente, y puede estar bien llamado su torre: y.

la fuerte agarre de la hija de Zion ; "La hija de Sión" es la Iglesia, particularmente la iglesia de los judíos convertidos; Cristo es el fuerte agarre, en el que, como prisioneros de esperanza, se les dirigirán a girar, Zacarías 9:12; Un fuerte refugio que es para huir del vengador de la sangre, la justicia de Dios; De las maldiciones de la ley; De la tormenta de la ira divina; De las tentaciones de Satanás, y de las persecuciones de los hombres; Un fuerte retención es que él se detenga, y donde los santos habitan de manera segura, agradablemente, a gusto y paz, y muy cómodamente, y en gran abundancia; Una fuerte espera para refugiarse de todos los enemigos:

a ti vendrá ; No es el reino, de la siguiente manera, a la que conduce nuestra versión, y es el sentido de Aben Ezra; porque hay un acento considerable en la palabra "ven", lo que hace una parada grande; y que se refiere, como observa Jarchi, a "ella que se detiene", c. "Es" o "ella" que se detendrá, se ensamblará y se reunirá, o se convirtió por la gracia de Dios a el Mesías en cuanto a ella, o su torre y su fuerza, donde todas las bendiciones de la gracia, y los suministros, y toda la salvación y seguridad, se deben tener y disfrutar. La promesa respeta a los judíos que vienen a Cristo en su conversión, incluso aquellos que han sido detenidos, los mutilados, los cojos y los ciegos:

incluso el primer dominio; El Reino vendrá a la hija de Jerusalén ; o más bien, "y vendrá el primer dominio, el reino a la hija de Jerusalén": significado, no el primer aviso del reino del Mesías, dado por Juan el Bautista, Cristo y sus apóstoles, a los judíos, en la primera. tiempos del evangelio; o la predicación del evangelio del reino primero a ellos; Pero más bien, el que tiene el primer o dominio principal, y a quien pertenece el reino, llegará a la hija de Sión, como en Zacarías 9:9; aunque más bien se respeta aquí a ellos a ellos en el momento de su conversión, cuando llegarán a él, Romanos 11:26; y cuando el Primer, Jefe, y Principal Reino en el mundo, y que es preferible a todos los demás, vendrá, y se colocará entre ellos, como en Miqueas 4:7; y cuando sea, como lo interpretan, al principio, en los días de David y Salomón, y mucho más abundantemente.

t de locis hebr. follo. 89. mi. U t. Hieros. Kiddushin, fol. 63. 1. T. Prohibición. Kiddushin, fol. 55. 1. Misn. Shekalim, c. 7. secta. 4.