Miqueas 5:3

por lo tanto, les dará ,. O "a pesar", como se indica esta partícula; ver Oseas 2:14; aunque todo esto será, sin embargo, anterior al nacimiento de esta persona, el Señor renunciará a los judíos a problemas y angustia, y en las manos de sus enemigos; Y el tiempo de este profeta al nacimiento de Cristo fue un momento en su mayor parte de los grandes problemas, los judíos; No solo se invadió su país y su ciudad asedió por SennAcherib en el tiempo de Ezequías, sino que, algunos años después, estaban totalmente llevados cautivos en Babilonia: y cuando lo devolvieron, los tiempos son molestos con ellos; Se reunieron con muchos enemigos que los perturbaban mientras estaban reconstruyendo la ciudad y el templo; Y después de eso, soportaron mucha tribulación, en los tiempos de los epifanes antioquicos, o de los macabeos; Tampoco fueron largos en silencio, ni en ningún estado resuelto, a la venida del Mesías. O de lo contrario, esto debe ser entendido de lo que debería ser después de su venida; Porque aunque Jesús nació en Belén, según esta profecía simple, y tenía todos los personajes del Mesías en él, pero los judíos lo rechazaron, y no lo haría que reinara sobre ellos: por lo que él, el Mesías, como interpreta a Japhet. eso, les dio a la ceguera judicial y la dureza del corazón, y en las manos de sus enemigos los romanos; por quien fueron destruidos o llevados cautivos, y se dispersaron entre las naciones; en qué condición todavía permanecen, y lo harán, hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles; Por lo tanto, Jerusalén se mantendrá a los pies a pie, o los judíos se entreguen a su voluntad, según.

Lucas 21:24; o, como se expresa aquí,.

hasta el momento [que] ella] que Traveleth ha traído : es decir, de acuerdo con el primer sentido hasta que la Virgen María lo llevaron a nacer con el Mesías, y trajo Vale su primogénito, Mateo 1:25; o según este último, hasta Sión, o, la Iglesia de Dios, a través de la oración, en el Ministerio de la Palabra, y trajo a muchos niños a Cristo, ambos entre judíos y gentiles; y el sentido es que los judíos se entregarán a angustia y problemas, hasta el momento de su conversión, consulte Isaías 66:7; Los judíos tienen una tradición en su Talmud, que.

"El hijo de David no llegaría hasta que el reino se propaga sobre todo el mundo durante nueve meses; Como se dice: "Por lo tanto, los dará hasta el momento en que ella que TRAVAILETH ha traído"; que es el momento de una mujer que va con el niño. ''.

Esto tanto Jarchi como Kimchi toman nota de. En un lugar P se llama el Reino de Aram o Siria; y en otro q, se deja un espacio en blanco para Edom, es decir, Roma; Porque por el reino se entiende al Imperio Romano, y que se extendió en todo el mundo antes de la llegada del Mesías Jesús, como aparece desde Lucas 2:1; así como de toda la historia profana.

entonces el remanente de sus hermanos volverá a los hijos de Israel ; Es decir, los hermanos del Mesías, como lo interpretan Kimchi y Abendana; que debe regresar con los hijos de Israel, ya que tanto ellos como Jarchi lo explican; a lo que está de acuerdo el Targum. La nota de Kimchi es,.

"El remanente de sus hermanos"; Son las tribus de Judá y Benjamín, que permanecieron cuando las diez tribus fueron llevadas cautivas; Y los apellidos, sus hermanos, se relacionan con el Mesías. ''.

Así que Abendana R,.

"Y" el remanente de sus hermanos "; Son las tribus de Judá y Benjamin, regresarán con los hijos de Israel, quienes son las diez tribus; Como si él debiera decir, estos y estos regresarán a su tierra, y el rey Messiah reinará sobre ellos; Y los apellidos, sus hermanos, respetan el Mesías. ''.

Y al mismo propósito r. Isaac s,.

"El remanente de los hermanos del Mesías, que son los hijos de Judá y Benjamín, que quedan y permanecen de las calamidades y persecuciones de las cautividades, volverán a su propia tierra, junto con los hijos de Israel, que son los Diez tribus. ''.

Lo que significa el remanente, según la elección de la gracia, entre los gentiles; quien con aquellos entre los judíos debe convertirse en Cristo en los primeros tiempos del Evangelio, aquellos inmediatamente tras el nacimiento de Cristo; El evangelio se predicó tanto a los judíos como a los gentiles, y algunos de ambos fueron llamados y convertidos, y a quienes Cristo poseía como sus hermanos, y no se avergonzó de; Ver Mateo 12:49 Hebreos 2:11; o el pueblo elegido del Señor, y los hermanos de Cristo, los de las dos tribus de Judá y Benjamín, y las de las diez tribus de Israel; quien se unirá y se unirá en la búsqueda del Mesías, abrazando y profesándolo, y lo nombró la cabeza sobre ellos, cuando se dirigirán al Señor, y todo Israel será salvado; ver Jeremias 50:4.

p t. Bab. Yoma, fol. 10. 1. q t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 98. 2. r no. en Miclol Yophi en LOC. s chizzuk emunah, par. 1. pag. 281.