Romanos 15:19

A través de señales y maravillas poderosas, ... o "en", o "a través del poder de los signos y las maravillas", ya que las versiones latinas, siríacas y árabes de la Vulgate hacen las palabras. Estos llevan junto con ellos la evidencia y la convicción de la verdad de lo que se entregó, forjados de maravilla y poderosamente en la mente de los gentiles para abrazar el evangelio y someterse a las ordenanzas de la misma; aunque todos hubieran sido insuficientes, si no hubiera sido por lo que sigue,.

Por el poder del Espíritu de Dios: la copia alejandriana y una de las Stephens, leen, "por el poder del Espíritu Santo", y también lo hace la versión latina de la Vulgata; Significado, ya sea que los poderosos signos y se preguntan en la curación de los enfermos, dando visión a los ciegos, levantando los muertos, c. fueron realizados no por la eficacia y el trabajo de Satanás, como los signos y las maravillas de los hombres anticristinos, sino por el Espíritu de Dios, por el cual Cristo y todos sus apóstoles forjaron a los milagros que hicieron o que la Ministración de la Palabra en la que El apóstol trabajaba, fue por el poder del Espíritu de Dios; Fue él lo que le imparte todos los regalos espirituales, lo que lo calificó para este servicio; Fue él lo que lo ayudó en él, y le permitió pasarlo por él; Fue en demostración del Espíritu y del poder que lo realizó; y eso no en palabras que la sabiduría del hombre enseña, sino que el Espíritu Santo enseña: o, de lo contrario, la obediencia de los gentiles a la fe de Cristo, a través de la predicación del Evangelio, y las maravillosas obras que la asistieron como medios, fueron puramente Debido al poder del Espíritu de Dios, como la causa eficiente; No fue por poder, o poder del predicador; ni simplemente por el poder de los signos y las maravillas; Pero por la gracia poderosa y eficaz del Espíritu de Dios, que se quitó el corazón pedregoso, terco y desobediente, y les dio un corazón de carne, una licitación, flexible y obediente; y les hizo entrar y observar los mandamientos y ordenanzas del Señor:

De modo que de Jerusalén, y alrededor de Illyricum, he predicado completamente el Evangelio de Cristo; Lo que Cristo, como Dios, es el autor de; Como hombre, era un predicador y ministro de; y, como mediador, es el sujeto de: Este el apóstol "predicó completamente" y completamente, cada parte y rama de ella, no se mantuvo de vuelta, pero declaró fielmente el conjunto; Y así lo cumplió, ya que la palabra puede ser prestada, y su ministerio; O llenó el Evangelio, la red del Evangelio, que se extendió en cada lugar; o más bien, difundió el conocimiento de ello en todas partes; Llenó a todos los lugares con él dondequiera que viniera, incluso "de Jerusalén" alrededor de Illyricum: no que comenzara a predicar en Jerusalén, sino en Damasco; Desde donde fue a Arabia, y después de eso a Jerusalén; Pero en la medida en que estaba de Jerusalén, y había predicado allí, desde donde originalmente vino el Evangelio, y este fue el límite de su ministerio de una manera, lo menciona; Como Illyricum fue el límite de otra manera, que estaba en la parte extrema de Macedonia: ahora se llama Sclavonia, y es una nación europea; Parte de ella es Dalmacia, mencionada 2 Timoteo 4:10. Apollonia estaba en ella, según Mela Z, donde se dice que el apóstol pasa, Hechos 17:1, tiene en el sur del Golfo de Venecia, en el norte del Danubio, en La Alemania Occidental, y en la Thracia Oriental y Macedonia: según la Ptolomy A, Illyris, o Illyricum, estaba limitada al norte con Pannonia superior e inferior, ahora llamado Hungría y Austria; en el este con Mysia superior, ahora Servia; y en el sur con parte de Macedonia; Se encuentra contra Italia, el mar Adriático se encuentra entre ellos; Su longitud, desde el río Drinus hasta ARSA, se considera alrededor de 480 millas, y su amplitud, desde las montañas de Croacia hasta el mar, se calcula para ser de aproximadamente 120: es por algunos divididos enlavonia, Dalmacia y Albania; Slavonia es la parte occidental, Albania, el este, y Dalmacia entre ellos; Según otros, incluyelavonia, Croacia, Bosnia y Dalmacia; y tuvo su nombre de Illyricum, de Illyrius, hijo de Cadmus; O como otros, de Illyrius, hijo de Celta: aquí el Evangelio fue predicado por el apóstol Pablo, y sin duda con éxito; y las iglesias fueron plantadas aquí, y que se mantuvieron por varias edades: en el siglo "Segundo" había una iglesia en Illyricum, y Eleutherio era obispo, quien se dice que es un maestro famoso; Nació en Roma, y ​​se informa que su madre Anthia es convertida por el apóstol Pablo; En la misma edad vivió un quirinus, primero un tribuno, y luego un obispo de Illyricum, que se convirtió en un mártir bajo Trajano: en el siglo "Tercer" había iglesias en Illyricum, aunque las devastaciones se hicieron en él por los godos; En el siglo "Cuarto", se hace mención frecuente de las iglesias en Illyricum; Y los obispos convocados en Roma bajo Damasco en los tiempos de Constantius escribieron con gran respeto a los hermanos en Illyricum; En Siscia, una ciudad en este país, Quirinus, un obispo sufrió un martirio; Aquí, un sínodo se reunió con los arianes, y aún muchos en este país estaban infectados con esa herejía, por Valens y Ursatius; En esta edad, Hilary, de los Poictiers en Francia, difundió el Evangelio en este país; Y él y Eusebio de Vercelli, en Piamont, visitaron las iglesias, y corrigieron lo que estaba mal: en el siglo "Quinto" había una iglesia en Illyricum, y en Salo, una ciudad de Dalmacia, Glycerius era obispo: en el sexto "Centure, también había iglesias aquí, como aparece en la carta de Symmachus a los obispos de ellos, y a su pueblo; Y en esta era, también gregory escribió a todos los obispos en Illyricum, para recibir a los obispos como fueron desterrados: en el siglo "Octavo", los obispos de Illyricum estaban en el Sínodo de Nycene, y Boniface reunió a una iglesia en Slavonia B; Hasta el momento, el cristianismo puede ser rastreado en este país: no fue el apóstol, no en una línea directa, sino en una ronda, y tomó muchos países, ciudades y pueblos en su camino, como la historia de sus viajes y viajes en los actos de Los apóstoles muestran, y como él sugiere aquí.

z de orbis situ, l. 2. c. 10. Un geógrafo. l. 2. c. 17. B Magdeburgo. ECCL. HIST. centavo. 2. c. 2. p. 4. c. 10. p. 158. centavo. 3. c. 2. p. 4. 14. Cent. 4. c. 2. p. 6. c. 3. p. 22. c. 5. p. 181, 182. c. 7. p. 311. centavo. 5. c. 2. p. 7. centavo. 6. c. 2. p. 7. c. 3. p. 33. centavo. 8. c. 2. p. 7.