Santiago 1:18

De los suyos nos engendraron, ... los instancias de los apóstoles en uno de esos regalos buenos y perfectos, regeneración; y él coloca sobre uno muy apropiado y pertinente, ya que este es el primer don de la gracia que Dios otorga abiertamente a su pueblo y en sus propias personas; y es lo que involucra a otros regalos, y prepara y hace reunirse para el don de la vida eterna; y, por lo tanto, bien puede considerarse un "bueno", y también es un "perfecto"; Se hace de inmediato; No hay grados en él, como en la santificación; Un hombre nace de nuevo, a la vez, y nace un nuevo hombre perfecto en todas sus partes; Nadie está más regenerado que otro, o la misma persona más regenerada en un momento que en otro: y esto viene de arriba; Se llama a un nacimiento de arriba, en Juan 3:3 como las palabras allí pueden ser representadas; y proviene de Dios Padre, incluso al padre de nuestro Señor Jesús, así como de todas las luces, 1 Pedro 1:3 y que en ella produce luz, en la oscuridad, y cuyos regalos de la gracia otorgada junto con esto, se encuentra sin arrepentimiento. Y ya que esto viene de él, no puede ser el autor del mal, o tentarlo. Este es un punto resuelto y ciertamente, que todo lo bueno que está en los hombres, y es hecho por ellos, proviene de Dios; Y todo el mal que está en ellos, y hecho por ellos, es de sí mismos. Este acto de engendrar aquí atribuido a Dios, es lo que se llama en otra parte un engendrado de nuevo, es decir, la regeneración; Es una implantación de nuevos principios de la luz y la vida, la gracia y la santidad, en los hombres; un acelerado de ellos, cuando muerto en traspasos y pecados; una formación de Cristo en sus almas; y a hacerles participantes de la naturaleza divina; Y este es el acto de Dios, y no el hombre. Los padres terrenales no pueden engendrar en este sentido; ni los ministros de la palabra, no causalmente, sino solo instrumentalmente, ya que son instrumentos y medios, que Dios hace uso; Ni el Ministerio de la Palabra, ni la Ordenanza del Bautismo, pueden regenerarse; Tampoco puede un hombre, a sí mismo, como no en la naturaleza, así que no en la gracia: la naturaleza de la cosa lo muestra, y el caso impotente de los hombres lo demuestra: este es el acto de Dios, y su único; Ver Juan 1:13 y la causa impulsiva o conmovedora de ella es su propia voluntad. Dios no regenera, o engendra a los hombres por la necesidad de la naturaleza, sino de su propia elección libre; Cristo, el Hijo de Dios, es engendrado de él por la necesidad de la naturaleza, y no como el efecto de su voluntad; Él es el brillo de su gloria necesariamente, ya que los rayos y los rayos de la luz son necesariamente emitidos por el sol; Pero por lo que no está en la regeneración: ni Dios regenera a los hombres a través de ninguna consideración de su voluntad, obras y méritos: ni tengan estas influencias en absoluto; Pero engendra de su propia gracia y favor, y de su misericordia rica y abundante, y de su voluntad y placer soberanos, según sus consejos y propósitos de antaño. Y los medios que hace uso, o con el que lo hace, es.

con la palabra de verdad; No Cristo, que es la Palabra, y la verdad misma; Aunque la regeneración a veces le atribuye; Y este acto de engendro es hecho por el Padre, a través de la resurrección de Cristo de entre los muertos; Pero el Evangelio, que es la palabra de verdad, y la verdad misma, y ​​no contiene nada más que verdad; Y por estas almas se engendran y nacen de nuevo; Consulte Efesios 1:13 y, por lo tanto, los ministros de ellos se contabilizan los padres espirituales. La fe, y todas las demás gracia en la regeneración, e incluso el propio espíritu, el regenerador, vienen de esta manera: y el final es,.

que deberíamos ser una especie de primeros frutos de sus criaturas; cualquiera de sus nuevas criaturas, por lo que tiene respecto a tal, como James, y otros; que recibió los primeros frutos del Espíritu, que esperaban y confiaba en Cristo, y se encontraban abiertamente en él, y se convirtieron ante él ante los demás; o de sus criaturas, de la humanidad en general, que, con los judíos, suelen ser llamados criaturas; Marco 16:15 y diseña a los que se canjean de entre los hombres, y son los primeros frutos a Dios, y al cordero, a medida que aparece su regeneración: y esto demuestra que, como se engendra, de nuevo, o regenerados, están separados y distinguidos de los demás, ya que los primeros frutos sean; y que son preferidos a: y son más excelentes que el resto de la humanidad, siendo hecha por la gracia de Dios; Y que están regenerando la gracia dedicada al servicio de Dios, y se forman para su alabanza y gloria.