Santiago 1:18

Nuevamente tenemos un verso sin ninguna conexión entre lo que precede o sigue; las palabras ἴστε, ἀδελφοί μου ἀγαπητοί de Santiago 1:19 parecen pertenecer a Santiago 1:18 . Como hemos visto, lo más probable es que Santiago 1:17no debe perderse de vista la posibilidad de que Santiago 1:18explicaría, como en el caso de Santiago 1:17 , la forma abrupta en que se introduce; el ἴστε, tomado como indicativo, bien podría implicar que el escritor está refiriendo a sus lectores a algún escrito conocido, de la misma manera que St.

Paul lo hace en Hechos 17:28 , ἐν αὐτῷ γὰρ ζῶμεν καὶ κινούμεθα καὶ ἐσμέν, ὡς καί τινες τῶν καθʼ ὑμᾶ π. Π. Para el pensamiento general del versículo cf. 1 Juan 3:9 .

βουληθεὶς ἀπεκύησεν ἡμᾶς λόγῳ ἀληθείας: esto sugiere fuertemente una creencia avanzada en la doctrina de la Gracia, cf. Juan 15:16 . οὐχ ὑμεῖς με ἐξελέξασθε, ἀλλʼ ἐγὼ ἐξελεξάμην ὑμᾶς. La rara palabra ἀπεκύησεν, estrictamente hablando, solo se usa para la madre.

“Parece claro que la frase tiene una referencia particular a la creación del hombre, κατʼ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθʼ ὁμοίωσιν. Esta fue la verdad sobre el hombre que la voluntad de Dios realizó en la creación mediante un acto, un λόγος, que fue la expresión a la vez de la voluntad de Dios y la naturaleza del hombre” (Parry). ἀπαρχήν τινα τῶν αὐτοῦ κτισμάτων: ἀπαρχή = תרומה usado en referencia a la Torá en Shemoth Rabba , cap.

33; ver más abajo; el cuadro sería muy familiar para los judíos; así como los nuevos frutos que maduran primero anuncian la nueva estación, así aquellos hombres que son engendrados λόγῳ ἀληθείας proclaman un nuevo orden de cosas en el mundo del crecimiento espiritual; se adelantan a los demás hombres, del mismo modo que las primicias se adelantan a los demás frutos del tiempo. Rendel Harris ilustra esto muy claramente a partir de la vida actual en Oriente: “Cuando el alma de uno desea la cosecha o el fruto del verano que regresa, la ventaja cronológica lo es todo. Los árboles que están quince días al frente son la comidilla y el deleite del pueblo” ( Present Day Papers , mayo de 1901, “The Elements of a Progressive Church”).