Zacarías 1:8

vi por la noche ,. O, "esa noche" m; La noche del veinte cuarto de sebat; Un tiempo adecuado y habitual para visiones; y puede denotar la oscuridad de la visión, ya que fue en algunos aspectos al profeta; y el estado de la iglesia en este momento, siendo una temporada de noche con ella, y en una finca baja; Y el cuidado que el Señor, que es el guardián de Israel, tiene de ellos en tales temporadas, estar en medio de ellos:

y he aquí ! Esto es prefijado a la visión, para denotar la maravilla de la misma, y ​​para expresar la atención; Que hay algo en él, no solo asombroso, sino de momento e importancia:

un hombre que monta sobre un caballo rojo ; No es un mero "hombre", como Alejandro en su Bucefalus, ya que Abarbinel lo interpreta; Y así, Arias Montanus, como observa Sanctius en el lugar; Aunque en el momento en que se refiere esta visión, y el estado de los judíos, entonces, no admitirá una interpretación de este tipo; Porque en este momento toda la Tierra todavía estaba y en reposo, no había guerras en él, Zacarías 1:11 que acuerda no con los tiempos de Alejandro, y de su reinado, que era totalmente pasado en la guerra; y el mundo entero de una manera estuvo involucrado en ella por él; Pero lo mejor está de acuerdo con los tiempos de Cyrus y Darío, después de haber tenido la monarquía babilónica: además, los judíos estaban ahora en una finca muy baja, como una arboleda de los árboles de mirto en un fondo, sencillo o valle; y no solo rodeado y sobrecado por otros estados y reinos, que eran muy superiores a ellos; Pero oprimido por sus enemigos, que los obstaculizó en la reconstrucción de su ciudad y templo; Considerando que este no fue su caso en los tiempos de Alejandro, cuando estaban en mejores circunstancias, y que fueron doscientos años después de esto; Tampoco fue muy beneficioso y es útil para los judíos, que estar representados, en tal visión, como en medio de ellos, por su alivio y protección; Pero un ángel del Señor está aquí destinado, ya que este hombre se llama expresamente, Zacarías 1:11 y no un ángel creado; porque se distingue del ángel que habló con el profeta, Zacarías 1:9. Los judíos, como se relacionan Jerom, piensan que el ángel Michael está destinado, por quien entienden un ángel creado; De lo contrario, si lo llevaran a ser, como lo es, el Hijo de Dios, el Arcángel, el jefe de los principados, que es, como su nombre significa, como a Dios, y igual a él, no sería malo: Y es de costumbre que una persona divina sea llamada al ángel del Señor, al igual que él que le llamó a Abraham al sacrificar a su Hijo, y a Moisés saliendo del arbusto; y que fueron ante los israelitas en el desierto, y que se llama el ángel de la presencia de Dios, y el Messenger y Ángel del Pacto; y los propios judíos antiguos posean que una persona divina está aquí significada; Para, al citar estas palabras, "vi a un hombre", c. Dicen que, no hay hombre, sino el santo Dios bendito como se dice: "El Señor es un hombre de guerra, el Señor es su nombre"; Y aunque se distingue del Señor de los anfitriones, Zacarías 1:12, la razón de esto (o de lo contrario es el título de este ángel también, vea Oseas 12:4,) es porque aquí aparece aquí en la forma de un hombre; Y debido a su oficina como intercesor y abogar por su pueblo, Zacarías 1:12 un personaje que bien está de acuerdo con Cristo, que es el defensor del Padre para sus santos, y quien vive a Haz intercesión para ellos, y siempre se escucha y responde con palabras buenas y cómodas: y se le llama "hombre"; No es que sea un mero hombre, o fue realmente hombre cuando se vio esta visión; pero luego apareció en forma humana, porque debería convertirse en hombre, y rápidamente sería, ya que se propuso, profetizó y, acordó, debería ser: y él está representado como "montar", para denotar su majestad y gloria como rey, o como un general de un ejército, en el que montó prósperamente; ver Salmo 45:4 como también su disposición, rapidez y prisa que hizo para ayudar y salvar a su gente; como la gente de los judíos, en este tiempo de angustia actual, opuestos y obstaculizados en la construcción de su ciudad, en particular; Entonces, en general, toda su gente, en cualquier caso o circunstancias, pueden ser: por lo tanto, montar, cuando se le atribuye a una persona divina, es un emblema de prisa y despacho rápido, para ayudar y aliviar el angustiado; Vea Deuteronomio 33:26, así que Cristo, quien aquí aparece como un hombre, estaba listo y adelante, en el Consejo y el Pacto de la Gracia, para acordar convertirnos en el hombre, y ser la garantía de su pueblo. , y muere en su lugar y en su lugar, para salvarlos: sus frecuentes apariciones en una forma humana, antes de su encarnación, muestren lo dispuestos y listos, era realmente asumir la naturaleza humana; y tan pronto como el tiempo designado por ella estuvo arriba, no se detuvo; Cuando llegó la plenitud del tiempo, Dios lo envió, y él llegó de inmediato, e inmediatamente; y tan pronto como sea posible, se acercó al negocio al que se acercó, se encomendó y se placer en ella, fue constante en eso hasta que lo terminó; e incluso sus sufrimientos y muerte, que fueron desagradables a la naturaleza, considerados en sí mismos, fueron deseados y anhelados, y alegremente sometidos a él: y él es rápido en todos sus movimientos para ayudar a su pueblo en todos sus tiempos de necesidad; Tampoco puede evitar que le impida dar un alivio temprano y veloz; Él viene a ellos saltando en las montañas, y saltando las colinas; Y en el último día vendrá rápidamente para ponerlos en posesión de la salvación que ha brindado por ellos; y será un testigo rápido para ellos, y contra los hombres malvados que los odian, y se oponen a ellos: y él está sobre un "caballo rojo", lo que significa su encarnación y sus sangrientos sufrimientos y sus muertos; y su paz de la tierra cuando está en ella, no intencionalmente, pero eventualmente, a través de la maldad de los hombres; Ver Apocalipsis 6:4 o su indignación contra sus enemigos, y su ira y su venganza sobre ellos, y la destrucción de ellos; y puede tener una referencia particular a quienes se oponían al edificio del templo; ver.

Isaías 63:1:

y se paró entre los árboles de mirto que [fueron] en la parte inferior : Por los "Myrtle Trees" pueden ser significados a los israelitas, como lo interpreta Kimchi; y que ya sea en Babilonia, que supone está diseñado por "el fondo"; agradablemente a la targum, que parafrasea las palabras, "y se encontró entre los árboles de mirto que están en Babilonia"; o más bien, como ahora regresó a su propia tierra; y así puede denotar el patrimonio bajo y la condición en la que fueron cuando comenzaron a reconstruir el templo, ser débiles, y opuestos por sus enemigos, más poderos que ellos; Pero, sin embargo, en la medida en que el Señor estaba en medio de ellos, tenían ánimo para continuar en el trabajo, como se sugiere en Hageo 2:3, aunque los santos y la gente de Dios en El general puede estar aquí destinado por los "Myrtle Trees"; y los antiguos judíos, los interpretan de los justos, diciendo, no hay árboles de mirto, pero los justos; y dale esto como una razón por la que se llamó Esther Hadassah, Ester 2:7 que significa un árbol de mirto, porque este es el nombre del Justeo P; y estos pueden compararse con tales árboles por su buenaiencia y belleza para mirar, por su olfato dulce y fragante, por su verdor y verdesidad, y por su florecimiento en valles y lugares acuosos q, significados aquí por "la parte inferior"; Todo lo que es cierto de los santos, que son plantas agradables, de manera cómoda a través de la combustión de Cristo; Cuyas gracias, cuando están en ejercicio, envía un olfato dulce; Cuyas oraciones son olores, y cuyas buenas obras son aceptables, se hacen en la fe; Cuyas hojas nunca se marchitan, y que florecen mucho, siendo plantadas por el río del amor divino; y en el que permanece la gracia de Dios, y se perseveran en la gracia hasta el final: se puede decir que es "en la parte inferior"; o en una propiedad baja; No solo antes de la conversión, sino después de; Cuando prevalecen las corrupciones, las tentaciones son fuertes, la gracia es débil; Dios oculta su rostro, Cristo está ausente, y el Espíritu retira sus influencias; y así es cierto de la Iglesia en general, cuando está bajo persecución, o enroscada con falsos maestros, y cuando la vida y el poder de la religión casi se han ido; Y, sin embargo, incluso, Cristo se encuentra en medio de ellos, para simpatizar con ellos, y tan listo para ayudarlos y ayudarlos, para liberarlos de sus problemas, para protegerlos de sus enemigos, y para restaurarlos a su estado anterior y condición. Una arboleda de los árboles de mirto en una llanura, en la que se deleitan, siendo oscuros y sombríos, algunos de ellos son un emblema de este mundo, en el que hay una mezcla de hombres buenos y malos; y del cuidado de la providencia sobre los asuntos humanos, consultando al bien del hombre, especialmente la crianza de la Iglesia de Dios de la finca baja de Cristo, y sus apóstoles, y otros ministros de la Palabra, realizando sus oficinas, según Las diferentes habilidades y regalos que Dios le ha otorgado R:

y detrás de él [estaban allí] caballos rojos, moteados y blancos ; Es decir, con los jinetes en ellos. Algunos escritores judíos interpretan esta visión de los cuatro reinos; y entiendo por el caballo rojo con el hombre, en la primera cláusula, la monarquía babilónica, de la cual Nabucodonosor era la cabeza; Y, por estos tres tipos aquí, los medos, los griegos y los romanos, alternando el orden de ellos; Interpretan los caballos blancos con los jinetes en ellos de los medos y los persas; que eran amables con los judíos, y bajo los cuales fueron despedidos de su cautiverio, y su templo reconstruida: los moteados, o los de diferentes colores, los macedonios o grienses; Algunos de los cuales eran amigos, y amables y benevolentes a los judíos; Y otros crueles perseguidores de ellos; y los rojos, los romanos, que eran multitudes sangrientos, y mataron a las multitudes, y destruyeron su ciudad y templo: pero otros, como observa Jerom, que relaciona el sentido anterior, mantenga el orden del texto y explique los detalles de ello. por lo tanto; El caballo rojo en el que el hombre montó, y los caballos rojos detrás de él, de los asirios y los caldeos, que eran optimistas; El que se llevó las diez tribus bajo Shalmaneser; y las otras dos tribus de Judá y Benjamín, quemando la ciudad de Jerusalén, y ponen a los residuos el templo; Los moteados, o los de varios colores, los medos y los persas; Algunos de los cuales fueron suaves y suaves, como Cyrus, y Darius, hijo de Hystaspes, y Ahasuerus, a quienes los griegos llaman a Artaxerxes, bajo quien fue la historia de Esther; y otros eran crueles, como cambyses, c. : aquellos que piensan que Alejandro, el Grande, se entiende sobre el caballo rojo, suponga que los que lo sucedieron son referidos por los otros caballos de varios colores, a saber, los Lagidae y las Seleucidae, o los reyes de Egipto y Siria, que a veces eran muy feroces. y furioso, y a veces muy amable con los judíos; Al menos diferentes reyes, y en diferentes momentos: pero parece mejor interpretarlos de los santos, los seguidores piadosos y fieles de Cristo; No solo los piadosos entre los judíos, que fueron hechos como sus buenos caballos en la batalla,.

Zacarías 10:3 Pero la iglesia y la gente de Dios en general, que se comparan con una compañía de caballos en el carro de Faraón, Cantares de los Cantares 1:9, Apocalipsis 17:14 y algunos de estos describen los caballos rojos, Con los jinetes en ellos, puede significar, a quienes han sido llamados a derramar su sangre, y establecer sus vidas, para Cristo y su Evangelio, y su profesión, incluso los mártires de Jesús; y otros por caballos manchados, o de varios colores, pueden intentar a tales profesores de la religión, que, aunque no llamados a morir por Cristo, sin embargo, sufren persecución de varias maneras, tanto por reproche como de aflicción; y cuyas vidas pueden ser un trabajo a cuadros de comodidades y problemas, de prosperidad y adversidad: y otros por los caballos blancos pueden apuntar a tales que no solo están vestidos con ropa fina, limpia y blanca, la justicia de los santos; y que son más que conquistadores a través de Cristo, que les ha amado, que son personajes comunes a todos los santos; Pero que disfrutan de una gran libertad, paz y prosperidad, todos sus días. Algunos t restringen esto a los apóstoles de Cristo, y los ministros sucesivos de la palabra; y observar, que a medida que los caballos llevan a los hombres y otras cosas a las diversas partes del mundo, por lo que los ministros del Evangelio tienen el nombre de Cristo y llevan su Evangelio a todo el mundo; y a medida que los caballos no entran en ninguna parte de ellos mismos, sino que son dirigidos por sus maestros, por lo que los ministros del Evangelio se envían bajo la dirección de Cristo, algunos aquí, y otros allí; y cuando los caballos que pasan por ciudades y aldeas están en su mayoría molestos por los ladridos de perros, que aún no consideran, para detener su velocidad; Así, también los predicadores fieles son seguidos con las calumnias de los hombres malvados, con sus burlas y burlas, reproches y persecuciones; Pero ninguna de estas cosas las mueve, o causa que desistan de su trabajo; y como Cristo, el Hijo de Dios estaba entre estos caballos, por lo que él es, y ha prometido serlo, con sus sirvientes ministros para el fin del mundo; y, como son como caballos, dóciles y laboriosos, por lo que los diversos colores de estos pueden tener respeto a ellos; Algunos de los cuales están llamados a resistir incluso a la sangre; y otros a varios juicios; así como tienen diferentes regalos, y son de utilidad diferente, y todos ellos victoriosos por fin sobre sus enemigos; y están bajo la cabeza de Cristo, y están listos para hacer su voluntad en cualquier lugar; Aunque la opinión más comúnmente recibida es, que los ángeles están diseñados, y como parece a partir de Zacarías 1:10 en comparación con Zacarías 6:1 Ver también 2 Reyes 2:11 significado por los caballos, por su fuerza, coraje, rapidez, servicio y disposición para la guerra; y estos diferentes colores pueden representar a los diferentes estados y condición de las naciones con quienes estaban preocupados, y a quienes fueron enviados, tan cruel o amables, a la gente de Dios; y sus diferentes empleos y servicios, tanto para ayudar a los santos, y hacer venganza a sus enemigos; y las diversas oficinas que realizan, con respecto a Cristo y a su pueblo, en las cosas temporales y espirituales; y el lugar y la situación de estos caballos que están "detrás de" Cristo pueden denotar su superioridad sobre ellos: es superior a todos los monarcas y monarquías, reinos y estados; Él es el rey de los reyes, y el señor de los señores; Los reinos de este mundo son los suyos, y él es el gobernador entre las naciones; Están todos detrás y debajo de él, y están dispuestos por él a su placer; y él puede restringirlos, cuando piensa en forma, de hacer ningún daño a su pueblo: es superior a todos los hombres, incluso los mejores y los mejores; Él es el jefe de la iglesia, y el rey de los santos; y es su negocio, e incluso su honor y privilegio, para seguirlo de forma de él, y él es superior a los ángeles, tiene un nombre y una naturaleza más excelentes que ellos, es el creador y el fabricante de ellos, y es adorado por ellos; e incluso, como mediador, está en una oficina más grande, y en un lugar más alto, a la derecha de Dios, de lo que son; están en su beck y su mandato, y en la mano para ser enviados en todas las ocasiones para hacer su negocio, a la ministra para él, y para su pueblo; Son sus sirvientes, y dedicados a su servicio, y están listos para hacer su placer.

M הלילה "HAC NCOCTE", Drusius. n t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 93. 1. Pesikta rabbati apud yalkut simeoni, par. 2. follo. 85. 4. o t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 93. 1. p t. Bab. Megilla. 13. 1. Q "---- et Amantes Littora Myrtos. "Virgil. Georgico. l. 4. r vid. Levin. Hierba lemnii. Bibliliar. Explícito. C. 39. pag. 108. s en abendana, no. en Miclol Yophi en LOC. t vid. Frantzii hist. Animal. Sacro. par. 1. C. 12. pag. 130, 131.