Zacarías 1:8

El Profeta dice que se le dio una visión; y vio a un jinete entre los mirtos sentado en un caballo rojo; y con él había caballos rojos, abigarrados (18) y blancos, y sin duda jinetes. Entonces entiendo el pasaje; porque extremadamente asquerosa es la idea de que los caballos hablaron. Había entonces, por así decirlo, una tropa de jinetes; pero el Profeta dice que uno apareció como el líder principal, que estaba acompañado por otros. Mientras tanto, un ángel se paró al lado del Profeta, quien lo guió, y le mostró su preocupación por la ciudad santa y el pueblo elegido. Luego agrega que estos jinetes habían regresado de una expedición; porque habían sido enviados a revisar todo el mundo y sus diferentes partes. Por lo tanto, dice que habían regresado de su viaje, y también que toda la tierra estaba en silencio, que los hombres disfrutaban de paz y tranquilidad en todas partes. Finalmente, agrega, que el ángel de Dios gritó: ¿Hasta cuándo, Jehová, no mostrarás misericordia a Jerusalén? Para el ángel, conmovido al escuchar que todos los paganos estaban disfrutando el descanso, se expone a Dios; porque parecía muy impropio y extraño que solo los fieles fueran oprimidos por las adversidades, mientras que otros vivían en paz y disfrutaban de sus placeres. A continuación sigue una respuesta de Dios, como veremos más adelante.

Pero ahora investiguemos el diseño del Profeta. Considero esto como el objeto: que los jinetes fueron presentados al Profeta, para que él supiera que Dios no permanece encerrado en el cielo y descuida los asuntos de los hombres; pero que tiene, por así decirlo, caballos rápidos, para que sepa qué cosas se llevan a cabo en todas partes. Como los reyes que tienen caballos al mando, envíe a sus jinetes aquí y allá, y pídales que regresen pronto para que sepan qué hacer; así que el Profeta atribuye aquí a Dios el carácter de un soberano jefe, que pregunta respetando todos los asuntos de los hombres. De hecho, es cierto que Dios no recibe información de los ángeles, porque nada se le oculta: no, todas las cosas le eran completamente conocidas antes de que creara ángeles. Dios, por lo tanto, no necesita tales ayudas para saber qué está pasando desde el amanecer hasta la puesta del sol; pero tal modo de hablar a menudo ocurre en las escrituras; y es una cosa común, que Dios asume el carácter del hombre para que pueda instruirnos más familiarmente. Recordemos especialmente que los jinetes que se le aparecieron al Profeta eran ángeles, que siempre están listos para servir a Dios. Y fueron enviados aquí y allá, no para que puedan declararle a Dios algo desconocido para él, sino para que podamos creer que Dios se preocupa por los asuntos humanos; y que aunque los ángeles no se nos parecen, siempre están comprometidos y examinan el mundo, para que no se haga nada sin el conocimiento y la voluntad de Dios. Esta es una cosa

El Profeta dice también que la visión se le dio en la noche: se refiere sin duda a lo que realmente sucedió, y también a la manera en que se le enseñó; porque aunque la visión no fue dada en vano, Dios quiso decir que no debería ser clara, a fin de poder dar un poco de esperanza a los judíos. Como entonces Dios no tenía la intención de exhibir a plena luz lo que luego les enseñó a su debido tiempo, la visión apareció en la noche. Y con el mismo propósito es lo que él dice respetando a los ángeles, que estaban en un lugar oscuro o profundo, y que estaban entre los mirtos. Porque considerar lo que aquí se dice alegóricamente me parece frívolo. Por lo tanto, no discutiré refinamente aquí la naturaleza de los mirtos: pero como sabemos que los árboles son oscuros y tienen una sombra espesa, Dios pretendió, no tengo dudas, al verlos, producir un efecto en el Profeta. mente, para que pudiera entender que la profecía aún era oscura, y que no había llegado el momento de una revelación clara y clara. Había entonces jinetes entre los mirtos, es decir, debajo de estos árboles oscuros y sombreados; y también en un lugar profundo y en una sombra espesa. Vemos cuán acertadamente corresponden estas cosas. Algunos piensan que por sus colores se designa el estado de las personas, siendo el de tristeza y de alegría; porque aunque la tranquilidad en parte fue restaurada para la gente, aún quedaba mucha oscuridad y mucha perplejidad en sus asuntos: pero como esta idea es probable, no la rechazo, siempre que retengamos lo que he dicho, que la oscuridad de la Profecía es notado por el profundo valle y los mirtos.

Había uno más eminente que el resto, y en esto no hay nada inusual; porque cuando Dios envía una compañía de ángeles, dirige a alguien: y esta es la razón por la cual se describe a uno aquí como más ilustre que todos los demás. Si consideramos que este ángel es Cristo, la idea es consistente con el uso común de las Escrituras; Porque sabemos que Cristo, al ser la cabeza de los ángeles, ejerce tal dominio sobre ellos, que al obedecer a Dios no hacen nada más que bajo su autoridad. Puede ser entonces que un ángel asumió aquí una preeminencia sobre el resto, que el Profeta podría pensar en el Redentor, que ejerce poder sobre los ángeles y toda la Iglesia.

Con respecto a los diferentes colores, el Profeta sin duda entendió que designaron las oficinas asignadas a los ángeles, ya que algunos transmiten los beneficios de Dios, y otros vienen armados de azotes y espadas. ¿Cuál fue el diseño de la visión en la que algunos jinetes aparecieron en caballos blancos, algunos en rojo y otros en bahía, (o, en aquellos de color mixto, lo cual es más probable), excepto que Dios tenía la intención de mostrar que él ¿enviaron ángeles, no solo para que pudieran examinar el estado de las cosas, sino que también pudieran venir a castigar a los hombres, o ser ministros de sus beneficios? Además, era el propósito de Dios, como ya he insinuado, dar a conocer, que en este mundo no se lleva a cabo nada más que lo que saben los ángeles, que son sus emisarios y agentes.

"Tenían caballos para mostrar su poder y celebridad, y caballos de diferentes colores para intimar la diferencia de sus ministerios". - Recién llegado.