Zacarías 11:13

y el Señor me dijo para ,. El profeta Zacarías, en una forma visionaria que representa a los SANHEDRIM de los judíos, los principales sacerdotes, escribas y ancianos:

lédolo a la alfarera ; Para la compra de su campo, para hacer un terreno de enterramiento de él para extraños:

un buen precio en el que me precipitó ; Esto se dice sarcásticamente; lo que significa que fue un precio muy pobre; y demostró que no tenían la noción del valor y el valor de Cristo, la perla de gran precio:

y tomé las treinta [piezas] de plata, y los lanzaron al alfarero en la casa del Señor ; Es una pregunta con algunas que estas piezas de plata fueron; Son comúnmente entendidos de shekels de plata. Así que el Targum, en Génesis 20:16 produce piezas de plata por shekels of Silver; y Eusebius M llama a estos treinta estudiantes, lo mismo con los shekels; que, si los shekeles comunes, estimados en un chelín y tres peniques, hechos pero treinta siete chelines y seis peniques; y si los sectores del santuario, que a lo sumo eran, solo dos chelines y seis peniques, treinta de estos harían, pero tres libras quince chelines; y por lo tanto puede ser realmente llamado, irónicamente hablando, "un buen precio"; siendo más que el precio de un sirviente, como antes observado: pero Drusius Objetos a esto, al ver el campo de un alfarero fue comprado con este dinero; Y pregunta, ¿quién puede creer que un campo cerca de tan populous una ciudad como Jerusalén podría comprarse por treinta shekels? y observa, de r. Elias Levita n, que es una regla con sus médicos, que todos los platos mencionados en la ley significan shekels; En los profetas, libras; y en la hagiografía, talentos: esto se dice, pero no resultó: comprender estos libras, de hecho, haría que el precio sea considerable y suficiente para la compra de un campo grande; Para un Maneh de plata o una libra con los judíos fue del valor de los sesenta shekels,.

Ezequiel 45:12 y treinta de estos hacen doscientos setenta libras; Pero entonces esto no se llamará de manera irónica "un precio bueno": y en cuanto a la objeción sobre la compra de un campo con tal suma de dinero a medida que ascienden a los treinta shekels, se puede observar, lo que Grotius parece con razón a conjetura, que este era un campo que el alfarero se había desenterrado, y lo había hecho al máximo, y lo fue bueno para nada más que para tal uso, por lo que se compró, para enterrar a los extraños en. También es una dificultad para solucionarlo sin duda a quien se le ordenó este dinero, y se le dio. Se dice aquí "al alfarero"; Pero Jarchi y Kimchi observan, que algunos de sus intérpretes lo hacen el "Tesorero"; א y י a veces se cambian el uno al otro; Así, el Targum lo parafraseanza,.

"Bajo la mano del tesorero; ''.

y por eso otros o; y, de hecho, se le otorgó el dinero a los principales sacerdotes y ancianos, algunos de los cuales podrían estar en esa oficina, Mateo 27:3 Aunque no hay necesidad de tal alteración de la Palabra, ya que el El dinero Judas tomó por traicionar a Cristo, y arrojó al templo a los sacerdotes, se levantaron, y se lo dieron al Potter por el campo que le compraron con él; y, en el evangelista, la frase a modo de explicación se presenta, "para el campo de Potter", y puede estar aquí adecuadamente traducido, "para el Potter"; A medida que la partícula אל se usa a veces p; es decir, para ser entregado para comprar dinero P: y, mientras que se dice que el dinero se elice, o se le da, "en la casa del Señor", yo. mi. En el templo, parece un hecho, en el cumplimiento de esta profecía, que se proyectó en el templo,.

Mateo 27:5 y fue asumido por los sacerdotes; que, con toda probabilidad, enviado por el alfarero, y estuvo de acuerdo con él por su campo, y le pagó su dinero allí; porque no hay razón para creer que tenía una casa de trabajo para su negocio en el templo; aunque puede ser que tenía uno cerca de él; Consulte Jeremias 18:1 y trabajó para el servicio, ya que los buques de barro se utilizaron en el servicio del templo r. El logro de todo esto es en Mateo 27:7.

m Demor. Evangel. l. 10. pag. 479. n en Tishbi, P. 130. O "Thesairium", Pagninus, Vatablus. vid. Nold. Ebr. Parte. Concordia. pag. 63. Q אל היוצר "Pro Figulo", Cocceius; "Conferendos en Figulum", Junius Tremellius, Piscator "Detuyt Detur Anuncio Figulum", Burkius. r vid. Misn. Parah, c. 5. secta. 1.