Zacarías 11:13

Echarlo “como cosa vil y desechada, como se echa carne desgarrada a los perros ( Éxodo 22:31 ), o se echa un cadáver insepulto ( Isaías 14:19 ), o se echa en la fosa el cadáver de Absalón ( 2 Samuel 18:17 ), o el polvo de los altares de ídolos en el arroyo Cedrón por Josías ( 2 Reyes 23:12 ), o los ídolos a los topos y murciélagos ( Isaías 2:20 ), o Judá e Israel de la faz de Dios a tierra extraña ( 2 Reyes 13:23 ); Conías y su descendencia, vaso que no se complace, a tierra que no conocieron ( Jeremias 22:28 ), o dijeron los rebeldes contra Dios , echemos de nosotros sus cuerdas ( Salmo 2:3), o la maldad fue echada en el Efa ( Zacarías 5:8 ); una vez que se agrega, por repugnancia ( Ezequiel 16:5 )." Pusey.

un buen precio o, el buen precio , RV Esto es, por supuesto, irónico.

al alfarero en la casa del Señor al alfarero; porque su negocio era hacer el más vil de los vasos, el último y el más pequeño "para honra" de los que se encontraban "en una casa grande" ( 2 Timoteo 2:20 ), y así se mostraba la indignidad del "precio", como siendo el único merecedor de tal destino. En la casa del Señor: ya sea porque fue Él quien, ya sea en la persona de sus siervos o de su Hijo, fue el verdadero sujeto de la valoración insultante, como también porque se le dio un carácter formal y nacional a la transacción, por así está teniendo lugar delante de Jehová y en Su Casa.

Esta explicación, que parece ser la más sencilla y satisfactoria, de este pasaje confesamente difícil, no implica necesariamente la suposición de que el alfarero estaba en la casa del Señor, cuando las piezas de plata fueron arrojadas con desdén allí. Es suficiente si, en la visión o acción simbólica de Zacarías, de alguna manera se declararon claramente que eran para él.

Al igual que la profecía anterior del Rey ( Zacarías 9:9 ), esta profecía del Pastor es notable por su cumplimiento literal. Las "treinta piezas de plata" fueron literalmente el "buen precio" pagado por Él, "a quien los hijos de Israel apreciaron. un propósito inmundo ( Mateo 27:5-10 ).