Zacarías 11:13

Este versículo prueba, si se necesita prueba, que el profeta, en su acción, representa al Señor.

Alfarero. - El precio fue tan despreciable que se lo arroja al más mezquino de los artesanos. Parece probable que "¡al alfarero con él!" era una expresión proverbial, usada para tirar cualquier cosa que fuera absolutamente inútil. La LXX., Por el cambio de una letra, se lee para "alfarero", la "tesorería".

Un buen precio ... de ellos. - ¡Mejor, oh, la magnificencia del precio con el que me avisaron! Es decir, "¡Qué precio!" irónicamente. El profeta, en la imaginación, sin duda, entra en el templo, y allí, ante Dios e Israel, en el lugar donde el pacto había sido ratificado tantas veces por medio de sacrificios, se encuentra con "un alfarero" (el artículo es indefinido), y allí le arroja el "buen precio", y así pronuncia el divorcio entre Dios y la congregación de Israel.

El profeta, en su acto simbólico, representaba a Dios ( Ezequiel 34:5 ), pero al mismo tiempo bien podía (o debía) haber representado al vicegerente de Dios, "mi siervo David", o, en otras palabras, al Mesías. . (Ver Notas sobre Zacarías 3:8 ; Zacarías 6:12 .

) Así, aunque esta profecía recibió, sin duda, numerosos cumplimientos en la ingratitud a menudo recurrente de Israel, sin embargo, podemos ver, con San Mateo, su cumplimiento más notable y completo en Aquel que fue en todos los sentidos “el Buen Pastor , ”Y en cuyo rechazo culminó la ingratitud de la nación elegida. La cita en el Nuevo Testamento es una paráfrasis libre del original, probablemente hecha de memoria, y concuerda en todos los puntos principales con el original.

La introducción de la palabra “campo” ( Mateo 27:10 ) se hizo, probablemente inadvertidamente, por un acto inconsciente de una mente que deseaba encontrar un excelente paralelo entre la profecía y su cumplimiento; pero el precio, treinta piezas de plata, no parece haber sido una mera coincidencia. ¿No pueden los “sumos sacerdotes” haber propuesto viciosamente a Judas este precio de esclavo (el mismo que pagó Oseas por la mujer adúltera, mitad en dinero y mitad en especie, Zacarías 2:1)? ¿Y acaso no habrá aceptado maliciosamente el desdichado Judas esta misma suma por los mismos motivos que el profeta supone que movieron al pueblo a quien profetiza? Tal cumplimiento sería un cumplimiento de hecho; mientras que una mera coincidencia casual entre la suma mencionada en un caso y la mencionada en otro, aparte de cualquier acuerdo en este último con el espíritu del primero, no equivaldría, a nuestro juicio, a ningún cumplimiento.