Apocalipsis 13:3

(8) Y vi una de sus cabezas como herida de muerte; y su herida mortal fue sanada, y todo el mundo se maravilló en pos de la bestia.

(8) Este es el otro lugar que pertenece a la descripción de la bestia de Roma: que además de la dignidad natural y la amplitud del Imperio Romano, que se eludió en los dos versículos anteriores, se agregó esto también como milagroso, que una cabeza fue herida como de muerte, y volvió a ser sanada como del cielo, a la vista de todos los hombres. Este jefe era Nerón el Emperador, en quien la raza de los Césares cayó de la dignidad imperial, y el gobierno de la Commonwealth se trasladó a otros: en cuyas manos el Imperio estaba tan curado y recuperó la salud, como les pareció a todos tanto. más profundamente arraigado y arraigado que nunca.

De ahí siguen esos efectos, de los que se habla a continuación: Primero, una admiración de cierto poder, por así decirlo, sagrado y divino, que sostiene al Imperio y lo gobierna: En segundo lugar, la obediencia y sumisión de toda la tierra, en este versículo: En tercer lugar, la adoración del dragón, y la adoración más malvada de los demonios confirmada por los emperadores romanos: Por último, la adoración de la bestia misma, que creció en una estima tan grande, que se le dio tanto el nombre como la adoración de un Dios, ( Apocalipsis 13:4 ).

Ahora bien, hubo dos causas que trajeron a la mente de los hombres esta religión: la demostración de excelencia, que trae consigo reverencia, y la demostración de poder invencible, que trae temor. ¿Quién es como (dicen) a la bestia? ¿Quién podrá pelear con él?