Hebreos 4:3

(2) Porque los que hemos creído entramos en el reposo, como él dijo: Como juré en mi ira, si entrarán en mi reposo; aunque las obras fueron acabadas desde la fundación del mundo.

(2) Para que ningún hombre objete que esas palabras dichas se refieren a la tierra de Canaán y a la doctrina de Moisés, y por lo tanto no se pueden aplicar a Cristo y a la vida eterna, el apóstol muestra que hay dos tipos de reposo de los que se habla en las Escrituras. : siendo uno el séptimo día, en el que se dice que Dios descansó de todas sus obras, se dice que el otro es el descanso al que Josué condujo al pueblo. Este descanso no es el último descanso al que estamos llamados, probado por dos razones.

David mucho después, hablando a la gente que entonces fue colocada en la tierra de Canaán, usa estas palabras "Hoy" y aún los amenaza con que no entrarán en el reposo de Dios si rechazan la voz de Dios que sonó en sus oídos. . Debemos decir que se refería a otro tiempo que el de Moisés, y otro descanso que la tierra de Canaán. Ese descanso es el descanso eterno, en el que comenzamos a vivir para Dios, después de que cesa la carrera de esta vida.

Dios descansó el séptimo día de sus obras, es decir, de hacer el mundo. Además, el apóstol significa que el camino a este reposo, que Moisés y la tierra de Canaán, y todo el orden de la Ley prefiguraron, se revela únicamente en el Evangelio.