Mateo 5:31-42

Mateo 5:31. se ha dicho, cualquiera que guarde a su esposa, deje que le dé una escritura de divorcio: pero le digo a ti, que cualquiera que derrocará a su esposa, ahorrando por la causa de la fornicación. , causa que cometa adulterio: y quien se casará con ella que se divorcie el adulterio. .

Esta vez nuestro rey cita y condena una promulgación permisiva del estado judío. Los hombres no fueron para ofertar a sus esposas «Begone,» y una palabra apresurada se pensó suficiente como un acto de divorcio. Moisés insistió en «una escritura de divorcio", que las pasiones enojadas podrían tener tiempo para enfriarse y que la separación, si debe venir, podría realizarse con la deliberación y la formalidad legal. El requisito de una escritura fue hasta cierto punto un chequeo sobre un hábito malvado, que estaba tan grabado en las personas que rechazarlo, por completo, habría sido inútil, y solo habría creado otro crimen. La ley de Moisés fue tan lejos como podría ser ejecutada; Fue debido a la dureza de sus corazones que se toleró el divorcio; nunca fue aprobado. Pero nuestro Señor es más heroico en su legislación. Prohibe el divorcio, excepto por el único crimen de infidelidad para el voto de matrimonio. Ella que comete el adulterio hace por ese acto y la escritura en el efecto, SUNDE el bono matrimonial, y entonces, entonces, el estado reconocido formalmente como SUNDEED; Pero para nada más debería ser divorciado un hombre de su esposa. El matrimonio es de por vida, y no puede ser suelto, excepto por el gran crimen que transmite su vínculo, lo que de los dos es culpable de ello. Nuestro Señor nunca habría tolerado las perversas leyes de algunos de los estados estadounidenses, que permiten que los hombres y mujeres casados ​​se separen en el pretexto del mero. Una mujer divorciada por cualquier causa, pero adulterio, y casarse de nuevo, está cometiendo adulterio ante Dios, independientemente de las leyes del hombre. Esto es muy simple y positivo; y por lo tanto, se da una santidad al matrimonio que la legislación humana no debe violar. No seamos entre aquellos que tomen nuevas ideas de matrimonio, y buscamos deformar las leyes matrimoniales bajo la pretensión de reformarlas. Nuestro Señor sabe mejor que nuestros reformadores sociales modernos. Será mejor que solas las leyes de Dios, porque nunca descubriremos nada mejor.

Mateo 5:33. otra vez, has escuchado que lo habían dicho por ellos de la vetezo, no lo harás, sino que te ayudarás al señor tuyo, pero te digo, no lo juro, no lo juro; ninguno de los cielos; Porque es el trono de Dios: ni por la tierra; Porque es su escabel: tampoco por Jerusalén; Porque es la ciudad del gran rey. Ni jurarás por tu cabeza, porque no puedes hacer un pelo blanco o negro. Pero deja que tu comunicación sea, sí, sí; Nay, NAY: Por lo que es más que esto, coma del mal. .

Falso juramento estaba prohibido de edad, pero todo tipo de juramento está prohibido ahora por la palabra de nuestro Señor Jesús. Menciona varias formas de juramento, y las prohíbe a todos, y luego prescribe formas simples de afirmación o negación, ya que todo lo que sus seguidores deben emplear. A pesar de mucho que puede ser avanzado en contrario, no hay evadición de la simple sensación de este pasaje, que todo tipo de juramento, sin embargo, solemne o verdadero, está prohibido a un seguidor de Jesús. Ya sea en el tribunal de justicia, o por ello, la regla es, «juro en absoluto. »Sin embargo, en este país cristiano, hemos jurando en todas partes, y especialmente entre los creadores de leyes. Nuestros legisladores comienzan su existencia oficial por juramento. Por aquellos que obedecen la ley del Reino del Salvador, todo el juramento está a un lado, que la simple palabra de afirmación o negación, repetida con calma, puede permanecer como un vínculo suficiente de verdad. Un hombre malo no se puede creer en su juramento, y un buen hombre habla la verdad sin un juramento; ¿Para qué propósito es la costumbre superflua de juramento legal conservado? Los cristianos no deben ceder a una personalidad malvada, por muy buena la presión que los pone; Pero deben cumplir con el mando simple e inconfundible de su Señor y Rey.

Mateo 5:38. has escuchado que ha sido dicho, un ojo por ojo y un diente por un diente: .

La ley de un ojo por ojo, como se administró en los Tribunales de Derecho, se fundó en la justicia, y trabajó mucho más equitativamente que el sistema más moderno de multas; Porque ese método permite a los hombres ricos ofender con la impunidad comparativa, pero cuando el Lex Talionis llegó a ser el gobierno de la vida cotidiana, fomentó la venganza, y nuestro Salvador no lo toleraría como un principio realizado por individuos. La buena ley en la corte puede ser muy mala costumbre en la sociedad común. Habló contra lo que se había convertido en un proverbio y se escuchó y dijo entre la gente, «han escuchado que ha sido dicho. »Nuestro rey amoroso tendría tratos privados gobernados por el espíritu de amor y no por el estado de derecho.

Mateo 5:39. pero te digo que no te resistes a no malvado: pero cualquiera que le hará de ti en tu mejilla derecha, hazlo al otro también. .

La no resistencia y la tolerancia deben ser la regla entre los cristianos. Deben soportar mal uso personal sin llegar a los golpes. Deben ser como el yunque cuando los hombres malos son los martillos, y por lo tanto deben superar el perdón del paciente. La regla del asiento del juicio no es para la vida común; Pero la regla de la cruz y el sufridor todopoderno es para todos nosotros. ¡Sin embargo, cuántos consideran todo esto como fanático, utópico e incluso cobarde! El Señor, nuestro rey, nos haría soportar y, alear, y conquistarnos por poderosa paciencia. ¿Podemos hacerlo? ¿Cómo somos los sirvientes de Cristo si no tenemos su espíritu?

Mateo 5:40. y si alguno lo demandará en la ley, y quítate el abrigo, déjalo tener tu rota. .

Déjalo tener todo lo que pide, y más. Mejor perder un traje de tela que ser atraído en un traje de ley. Los tribunales del Día de nuestro Señor fueron viciosos, y se aconsejó a sus discípulos que sufrieran mal antes de ellos. Nuestros propios tribunales a menudo proporcionan el método más seguro para resolver una dificultad por la autoridad, y los conocemos recurridos con la visión de prevenir la lucha. Sin embargo, incluso en un país donde se puede tener la justicia, no somos recurrir a la ley por cada mal estado. Deberíamos sufrirnos para ser puestos que ser para ser por siempre llorando, «traeré una acción. »A veces, esta misma regla de sacrificio puede requerir que tomemos medidas en el camino del atractivo legal, para detener las lesiones que caen en gran medida sobre otros; Pero, a menudo, debemos renunciar a nuestra propia ventaja, sí, siempre cuando el motivo principal sería un orgulloso deseo de autoindicación. Señor, dame un espíritu paciente, para que pueda no poder vengarme, ¡incluso cuando podría hacerlo recientemente!

Mateo 5:41. y cualquiera que te obligue a ir a una milla, ve con él twain. .

Los gobiernos en aquellos días exigieron un servicio forzado a través de sus pequeños oficiales. Los cristianos debían ser de un temperamento producido, y soportar una doble exacción en lugar de provocar palabras e ira. No deberíamos evadir la tributación, sino estar listo para prestar a César. «Rendimiento» es nuestra consigna. Para defenderse contra la fuerza no es exactamente nuestra parte; Podemos dejar eso a los demás. ¡Qué pocos creen las doctrinas de larga duración y no resistentes de nuestro rey!

Mateo 5:42. Darle a él que le pregunte a usted, y de él que le pediría que no se aleje. .

Sé generoso. Un miser no es un seguidor de Jesús. La discreción se debe utilizar en nuestra entrega, para que no estemos alentando la ociosidad y la mendicidad; Pero la regla general es: "Dale a él que le pregunta. »A veces, un préstamo puede ser más útil que un regalo, no lo niegue a los que harán el uso correcto. Estos preceptos no están destinados a los tontos, se establecen ante nosotros como nuestra regla general; Pero cada regla es equilibrada por otros comandos de las Escrituras, y está la enseñanza de un sentido común filantrópico para guiarnos. Nuestro espíritu es ser uno de preparación para ayudar a los necesitados por el regalo o el préstamo, y no somos extremadamente probables para errivares por exceso en esta dirección; De ahí la audacia del comando.