Ester 9:1-32

LOS JUDIOS VICTORIOSOS

(vv. 1-17)

El día prescrito en ambos decretos, cuando los enemigos de los judíos esperaban destruir a todos los judíos en el imperio persa, las tornas se volvieron completamente, porque además de tener el permiso del rey para luchar por sus vidas, los judíos recibieron poder de Dios. para derrotar y destruir a todos sus enemigos (v. 1). Como se les permitió, los judíos se reunieron para hacer una posición unida contra los muchos que buscaban su destrucción, y su energía era tal que nadie podía resistirlos (v.

De hecho, todos los oficiales del gobierno ayudaron a los judíos porque la posición de prominencia de Mardoqueo los influenció mucho (v.3) .En un día venidero también la grandeza del Señor Jesús tendrá un efecto maravilloso en hacer que los gentiles busquen la verdad. bendición de Israel.

En ese momento, la grandeza de Mardoqueo aumentó enormemente en todo el reino de Persia (v. 4). Aunque Cristo todavía hoy es despreciado y rechazado por los hombres, Dios sabe cómo cambiar ese hecho de manera asombrosa, como lo hará cuando Israel se doble a Su autoridad. Entonces no solo Israel será bendecido, sino que las naciones del mundo le rendirán lealtad a Aquel que es "Rey de reyes y Señor de señores".

Así, la victoria de los judíos fue completa. Leemos que no se mató a ningún judío, pero el número de sus enemigos muertos fue grande. Solo en Shushan ese día 500 fueron asesinados. Se mencionan diez hombres por su nombre que evidentemente también eran líderes. como los diez hijos de Amán. Curiosamente, los judíos no tomaron ningún botín de sus enemigos (vers. del Señor Jesús.

Cuando se le dio información al rey sobre el número de muertos en Susa, el rey le habló de esto a Ester y le preguntó si tenía alguna otra petición (vv. 11-12). Ella pidió que se le diera otro día para librar a Susa de los enemigos de los judíos, y también para que colgaran a los diez hijos de Amán (v. 13). la enormidad de la culpa de Amán.

El rey dio su consentimiento; los hijos de Haman fueron ahorcados y los judíos se reunieron al día siguiente y mataron a 300 enemigos de los judíos. Debe haber sido que esos 300 habían demostrado antes que eran enemigos de los judíos. Una vez más, los judíos no tomaron ningún botín.

Sólo en Susán tuvo lugar la matanza del segundo día; los judíos de todo el resto de la tierra, reunidos, mataron a setenta y cinco de sus enemigos en un solo día, el día 13 del mes de Adar, y tampoco tomaron botín (v. El día 14 descansaron e hicieron del día uno de banquete y alegría (v. 17). Dios había completado su victoria, aunque ni siquiera entonces se menciona su nombre.

LA FIESTA DE PURIM INSTITUTADA

(vv. 18-32)

Sin embargo, los judíos de Susán, habiéndose dedicado durante dos días a destruir a sus enemigos, descansaron el día 15 del mes, convirtiéndolo en un día de banquete y alegría (v. 18). Como los habitantes de las aldeas circundantes habían hecho esto el día 14 del mes (v.19), Mardoqueo escribió cartas a todos los judíos diciéndoles que tanto el día 14 como el día 15 de ese mes debían considerarse días festivos para los judíos a partir de ese momento. cada año, un tiempo para darse regalos unos a otros y a los pobres (vv.

20-22) .Los judíos aceptaron esto como una fiesta anual porque consideraron que el recuerdo de toda esta ocasión no debería desvanecerse de sus mentes. Así, los versículos 24-25 relatan brevemente la historia del complot de Amán el Agagueo para Aniquilaron a los judíos, echando Pur, es decir, la suerte, que en el caso de Amán, se identificó con la consulta de los espíritus malignos. Pero aunque su plan al principio pareció tener éxito, por la intervención de Ester, a quien el rey no sólo respetado, pero amado, hubo una exposición completa de todo el complot, con el resultado de que la maldad de Amán retrocedió sobre su propia cabeza, él y sus hijos fueron colgados en la horca que había erigido para Mardoqueo.

No se nos dice quién escribió este libro de Ester, pero quienquiera que fuera estaba familiarizado con el cautiverio judío en Persia y conocía bien esta historia. Parece que no evitaría deliberadamente usar el nombre de Dios en el libro; pero el libro es una parte vital de la palabra de Dios, quien no relacionaría públicamente Su nombre con Israel, aunque trabajara para ellos entre bastidores.

La fiesta de dos días en este tiempo establecida por los judíos se llamaba Purim, refiriéndose a Pur, la suerte que hizo Amán con el objeto de destruir a los judíos. Es muy probable que los judíos estuvieran familiarizados con el proverbio de Salomón: regazo, pero todas sus decisiones son del Señor "( Proverbios 16:33 ).

Amán había esperado que se ejerciera el poder del demonio para respaldarlo; pero sin duda los judíos reconocieron que el Señor había intervenido con Su propia decisión clara. Sin embargo, aunque los judíos ciertamente reconocieron la mano del Señor en esto, aun así, Dios no permitió que Su nombre se mencionara públicamente.

La fiesta de Purim fue así establecida e impuesta por los judíos a ellos mismos y a sus descendientes con la urgente responsabilidad de celebrar estos días cada año, y continuó en cada familia de los judíos, dondequiera que estuvieran, para que el recuerdo de esta gran ocasión no debiera. se les permitirá desaparecer de sus mentes (vv. 26-28).

Podemos estar seguros de que la noticia de esta ocasión llegó al remanente de Judá que regresó en

Jerusalén con poca demora. Aunque habían mostrado una fidelidad devota al Señor al regresar a la tierra, seguramente no tendrían resentimientos hacia los que no habían regresado, sino que se preocuparían por cómo les fue a sus hermanos en el país extranjero. Sin duda, por amor a sus hermanos adoptarían con gusto la celebración de la fiesta de Purim; de hecho, a lo largo de los siglos esta fiesta ha continuado entre los judíos.

En todas estas instrucciones parece extraño que no se mencione a Dios, aunque es claramente evidente que fue la mano de Dios de cuidado protector la que había estado sobre los judíos para librarlos de sus enemigos. Es muy probable que los judíos incluyan el nombre de Dios en su celebración, pero las Escrituras no dicen nada de esto porque la condición de los judíos en ese momento realmente carecía de evidencia de obediencia a Dios. escenas.

Por lo tanto, la historia aquí habla de Purim como una fiesta de los judíos, no como una "fiesta del Señor". Levítico 23:1 habla de "Las fiestas del Señor", pero en Juan 2:13 , la Pascua se llama "la Pascua de los judíos", y otra fiesta del Señor se llama "La fiesta de los tabernáculos de los judíos". ( Juan 7:2 ) .¿Por qué? Porque no era principalmente el honor del Señor lo que los judíos buscaban, sino su propio disfrute. ¡Qué triste falta de respeto por las fiestas del Señor!

Mardoqueo envió cartas a todos los judíos en las 127 provincias del reino de Persia con el objeto de confirmar la observancia anual de la Fiesta de Purim en el tiempo señalado. Esther también fue identificada con este decreto. Desde ese momento, la observancia de la Fiesta de Purim se ha continuado en Israel, incluso donde los judíos se encuentran dispersos en otras tierras.