1 Corintios 14:16-22

(16) De lo contrario, cuando bendigas con el espíritu, ¿cómo dirá amén el que ocupa el lugar de los ignorantes en tu acción de gracias, si no entiende lo que dices? (17) Porque de cierto, bien das gracias, pero el otro no es edificado. (18) Doy gracias a mi Dios, hablo en lenguas más que todos vosotros: (19) Sin embargo, en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para que con mi voz pueda enseñar también a otros, que diez mil palabras en un lengua desconocida.

(20) Hermanos, no sean niños en entendimiento; aunque sean hijos con malicia, pero sean hombres con entendimiento. (21) En la ley está escrito: Con hombres de otras lenguas y de otros labios hablaré a este pueblo; y sin embargo, a pesar de todo, no me oirán, dice el Señor. (22) Por tanto, las lenguas son por señal, no para los que creen, sino para los que no creen; pero la profecía no sirve a los que no creen, sino a los que creen.

He notado en mi Concordancia del pobre, algo en relación con el Amén, con el que nos encontramos con tanta frecuencia en las Escrituras. De modo que no creo necesario en este lugar, ampliarlo al máximo. Sin embargo, además de lo que allí se ofreció, quisiera comentar, que más allá del sentido muy dulce y bendito que tiene, en alusión al Señor Jesucristo, y como uno de sus nombres expresos; tiene otros objetos de importancia que merecen nuestra atención.

Sin duda, en todos los sentidos de la palabra, su más alto y mejor significado se refiere a Cristo; sí, significa Cristo mismo: el Amén, el testigo fiel y verdadero. Y en cada uso de él, toda la Iglesia un Dios debe detenerse con profunda reverencia, en el recogimiento del Señor Jesucristo. Lo consideraría verdaderamente como de Jehová; su Palabra inalterable, propósito, voluntad, placer, deleite, en Cristo.

Pero, por lo que el Apóstol dice aquí, de los ignorantes diciendo Amén, al dar gracias, parece que el uso de la palabra en la Iglesia tenía la intención de expresar algo de no poca importancia. Una ignorancia de lo que se había dicho, o un malentendido, o la falta de un consentimiento sincero y cordial, con quizás otras cosas de naturaleza similar, lo hacían excepcional; y luego, se volvió inapropiado.

Pablo parece enfatizar el mal uso de él, que en ese caso, la persona que lo usa no se edifica. El Amén, era una antigua costumbre en la antigua Iglesia. Y, sin duda, su uso fue con la mirada puesta en Cristo, 1 Crónicas 16:36 ; Nehemías 8:6 .

Algunos escritores antiguos nos dicen que los judíos tenían varias formas de usar la palabra; y según ese uso, tenía diferentes significados. Un amén sincero, largo y pleno estaba destinado a intimar, todo de bienaventuranza. Por el contrario, una expresión fría, corta y apresurada de la palabra llevaba consigo la idea de que la persona no era sincera en lo que decía. ¡Lector! mientras tú y yo nos bendecimos, en nuestro glorioso Amén, Cristo Jesús, el Dios de verdad, tendremos toda la verdadera bienaventuranza de la palabra; y poder en todo tiempo poner a nuestro Amén que Dios es veraz, Isaías 65:16

No puedo pasar por alto sin darme cuenta, lo que dice Pablo, de que los hermanos no son niños en el entendimiento. Es una consideración melancólica, cuántos de los amados hijos de Dios continúan débiles, en el punto de entendimiento, y permanecen como bebés en Cristo la mayor parte de su vida. No puedo llamar a ese hombre, que no sea un niño, un mero bebé en la gracia, que nunca pasa de las dudas y temores, los altibajos de la incredulidad.

La madurez, y la madurez en la gracia, se conoce, por un establecimiento y firmeza, en la fe y la esperanza de los hijos de Dios. El amado Apóstol habla de jóvenes fuertes, y a quienes había escrito sobre eso; y la palabra de Dios permanecía en ellos, y habían vencido al maligno, 1 Juan 2:14 . Y aquí radica la fuerza de los tales en el Señor.

Son fuertes en la fe, que Dios es más honrado, más glorificado por la obediencia y muerte de Cristo, como Fianza y Representante del pecador; que Dios es deshonrado por los pecados y transgresiones del pecador y toda su indignidad. Y por eso, cuando se establece por gracia, firme e inquebrantable en este bendito principio: el hombre ya no es un niño en el entendimiento; pero bien enseñado y bien establecido por Dios.

¡Pero lector! esta es la obra de Dios; no del hombre. Así dice el Señor, y así lo sabe el pueblo del Señor. Ver 2 Corintios 1:20 .