Hawker's Poor man's comentario
1 Reyes 3:16-27
(16) Entonces llegaron dos mujeres rameras al rey, y se pusieron de pie delante de él. (17) Y una mujer dijo: Oh mi señor, yo y esta mujer habitamos en una casa; y di a luz un niño con ella en la casa. (18) Y sucedió que al tercer día después del parto, esta mujer también dio a luz; y estábamos juntos; no había ningún extraño con nosotros en la casa, excepto nosotros dos en la casa.
(19) Y el hijo de esta mujer murió durante la noche; porque ella lo superpuso. (20) Y ella se levantó a la medianoche, y tomó a mi hijo de mi lado, mientras tu sierva dormía, y lo puso en su regazo, y puso a su hijo muerto en mi regazo. (21) Y cuando me levanté por la mañana para dar de mamar a mi hijo, he aquí que estaba muerto; pero cuando lo consideré por la mañana, he aquí, no fue mi hijo el que di a luz. (22) Y la otra mujer dijo: No; pero el vivo es mi hijo, y el muerto es tu hijo.
Y este dijo: No; pero el muerto es tu hijo, y el vivo es mi hijo. Así hablaron ante el rey. (23) Entonces dijo el rey: El uno dice: Mi hijo es el que vive, y tu hijo es el muerto; y el otro dice: No; pero tu hijo es el muerto, y mi hijo es el vivo. (24) Y el rey dijo: Traedme una espada. Y llevaron una espada ante el rey. (25) Y el rey dijo: Divide en dos al niño vivo, y da la mitad al uno y la mitad al otro.
(26) Entonces la mujer cuyo hijo vivo era al rey, porque sus entrañas anhelaban a su hijo, y dijo: Señor mío, dale el hijo vivo, y no lo mates. Pero el otro dijo: No sea mío ni tuyo, sino divídelo. (27) Entonces el rey respondió y dijo: Dale el niño vivo, y no lo mates; ella es su madre.
Esta fue una oportunidad que se le brindó muy rápidamente, después de que el Señor derramó un corazón comprensivo sobre Salomón, para que la ejercitara. Sin duda, se convirtió en un punto muy agradable, ya que no había testigos oculares para determinar de quién era la representación verdadera. Salomón mostró su penetración por la propuesta división del niño vivo. No es que el rey realmente lo hubiera puesto en práctica; pero debía decidir invocando el tierno sentimiento de la verdadera madre.
La supuesta madre, en un momento, demostró claramente que nunca podría ser madre de un niño, para consentir que se sacrificara para dividirlo. Sólo quisiera que el Lector comentara la melancólica circunstancia que esas desdichadas mujeres llamadas rameras han mostrado, en multitud de casos, por el asesinato deliberado de sus viles hijos. Para ocultar su deshonra a los hombres, desafían a Dios; y en lo que la naturaleza se estremece, el asesinato de sus propios pobres e inconscientes bebés, han buscado alivio de su vergüenza por la impureza.
¡Pobre de mí! ¡En qué estado está hundida nuestra naturaleza! Hay otra instrucción que debemos extraer de este punto de vista del tema, a saber, que mientras contemplamos a esta ramera con entrañas anhelando por su hijo la salvación del cuerpo; ¿Cómo debería enseñar a todo padre verdadero a sentir la salvación del alma? ¡Oh! cuán perdidos para todas las entrañas de la compasión deben estar esos padres miserables, que pueden mirar y ver la espada de la justicia ofendida de Dios levantada, y lista para caer sobre sus hijos, a causa del pecado; y sin embargo no emitas clamor, no ofrezcas oración; más aún, permanezcan inconscientes ellos mismos y sus hijos también, que sin un interés en Jesús, quien, como otro Salomón, puede detener la espada de su oficio, perecerán para siempre. ¡Oh! precioso Jesús! ¿Cómo es posible que lea esta instancia de la espada lista para devorar, ¿Y no recuerdas cómo el Señor Jehová mandó a la espada que te despertara y te hiriera, que eres compañero del Señor de los ejércitos, para que Jehová pusiera su mano sobre los pequeños? Ciertamente, cuando fuiste herido, escapamos, y por tus heridas fuimos curados.