La modesta solicitud de los sirvientes de Ezequías de hablar en el idioma sirio, encontrada con tal desprecio, puede servir para enseñarnos cuán confiado en el éxito estaba el blasfemo. Y solo sirve para realzar aún más el triunfo de Ezequías. Difícilmente es posible determinar si este segundo discurso del Rab-shakeh superó a la mayoría en mentiras o blasfemias. Quizás, en verdad, podría reírse de la preparación militar del rey de Judá, o de su dependencia de Egipto.

Un brazo de carne es una mala seguridad, en el mejor de los casos. ¡Pero su confianza en el Dios de los ejércitos del cielo, para que este desdichado impío lo desafíe! ¡Qué terrible ejemplo de la blasfemia más flagrante fue este! Y acusar a Ezequías de destruir los altares de Dios, cuando en verdad, el rey piadoso sólo había estado derribando los altares de la idolatría, en honor del Dios verdadero, era una vil falsedad. ¡Pero lector! qué personajes espantosos tienen tales hombres que se presentan para oponerse a Dios ya su pueblo.

Aquí fue puesto en marcha un nuevo Faraón, para el terror del pueblo de Dios, por un tiempo, pero principalmente, y finalmente para la exhibición de la gloria de Dios. Haga una pausa de la misma manera sobre todos los triunfos temporales de los impíos. En cada ocasión de este tipo, ya sea que se refiera a su propia historia oa las circunstancias de la iglesia de Jesús, me encanta leer Salmo 37:1 .

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