Eclesiastés 11:9,10

Alégrate, joven, en tu juventud; y te aliente tu corazón en los días de tu juventud, y anda en los caminos de tu corazón y en la vista de tus ojos; pero debes saber que Dios te juzgará por todas estas cosas. (10) Quita, pues, de tu corazón el dolor, y aparta de tu carne el mal; porque la niñez y la juventud son vanidad.

Algunos han pensado que el Predicador, en estos versículos, está adoptando un lenguaje irónico para la parte más joven de su audiencia, a modo de disuadirlos del mal; como si hubiera dicho: Sigue los caminos de tu corazón y el deseo de tus ojos, y luego observa la consecuencia. Y los que adoptan esta opinión sobre la ironía de Salomón, suponen que es similar al caso de Elías, burlándose de los sacerdotes de Baal.

1 Reyes 18:27 , o Micaías Ahab, 1 Reyes 22:15 , o el Profeta Isaías 50:11 . Pero confieso que la Escritura no me impresiona desde este punto de vista.

El discurso de Salomón todo el tiempo es demasiado serio para admitir una insignificancia. Y debe observarse que en todas las páginas, donde los siervos del Señor se burlan de ellos, es invariablemente para los enemigos de Dios, y no para la iglesia. Este libro de Eclesiastés es un sermón continuo a la iglesia. Salomón ahora está cerrando su discurso sobre el tema de que todas las cosas por Cristo son vanidad. Por lo tanto, al dirigirse al joven sobre el tema, le advierte que dedique al Señor las primeras fuerzas de su juventud y lo mejor de sus días; para que, en las etapas posteriores de la vida, encuentre motivo de gozo en ese Señor, a quien amó en su fuerza.

Salomón había declarado antes; que no podía haber gozo real en ningún consuelo para las criaturas, y por lo tanto le aconsejó al joven que se apartara del mal. Y, si aceptamos las palabras de Salomón en este punto de vista de gracia, todo el pasaje es hermoso y corresponde al tenor general del evangelio. Cuán hermoso es por este motivo el ejemplo de Timoteo, que desde niño conocía las Sagradas Escrituras y cuya fe el Apóstol encomia con tanto agrado. 2 Timoteo 3:15 . y 1 Cap. 5.