Habacuc 3:13

Este versículo bendito sirve como clave para abrirnos todo el pasaje y, según mi aprehensión, define de inmediato al glorioso Jehová visible, del que se habla a través de todo, en el sentido de Cristo. Las palabras pueden ser traducidas, tú sales; Por tanto, Miqueas tenía autoridad para decir, cuyas salidas eran desde la eternidad; y declaró expresamente que era Él, quien en las edades posteriores vendría de Belén.

Miqueas 5:2 ; Mateo 2:6 . Y ciertamente de Él, y sólo de Él, podría justificarse la expresión, y eso en su carácter mediador como el Dios-hombre, el Gloria-hombre, Cristo Jesús. Porque considerado sólo como Dios, en la inmensidad y ubicuidad de su esencia y naturaleza, no puede haber salidas ni retiradas.

Ruego aún más comentar sobre este pasaje bendito, que algunos leyeron este pasaje, te marchaste, o saliste para salvar a tu pueblo, tus ungidos. Entiendo que la copia alejandrina de la versión de los Setenta así lo traduzca. Por tanto, si es así, el punto es aún más claro; porque entonces será, la salida de Jehová Jesús fue para la salvación de sus ungidos. Así llamados de ser uno con Cristo, y ungidos con Él y en Él.

Efesios 4:7 . Ruego al lector que observe, que no presumo determinar el asunto. Pero ruego decir que, según mi punto de vista, parece corresponder en este gran punto al tenor de toda la Biblia. No puedo pensar que sea necesario detener al lector con más observaciones de qué salvación está hablando el Profeta.

Seguramente debe ver que no puede ser otra que la salvación eterna de la Iglesia de la muerte y el infierno: que la liberación de Egipto, y luego el hecho de que Josué llevara la Iglesia a Canaán, no eran sino tipos y sombras.