Habacuc 3:13

Saliste para salvación de tu pueblo, [sí] para salvación con tu ungido; Heriste la cabeza de la casa del impío, descubriendo el fundamento hasta el cuello. Selah.

Ver. 13. Fuiste por la salvación de tu pueblo ] qd Fuiste generalísimo generalísimo en nuestras expediciones, en los días de los jueces, que por tanto tuvieron tanto éxito. ¿Cómo podrían ser de otra manera, cuando Dios vino con ellos al campo? Si la reina Isabel pudiera tomar por lema Cui adhaereo, praeest, Aquél a quien me adhiero prevalece, ¿cuánto más puede decir el Dios Todopoderoso?

Incluso para la salvación con tu ungido ] es decir, con David, 1 Samuel 16: 12-13; 2 Samuel 5:3 ; 2 Samuel 5:17 ; 2 Samuel 19:22; 2 Samuel 22:51 ; Salmo 20:7 ; un tipo vivo de Cristo, ese Mesías el príncipe, cuyo misterio del Salvador prometido que los antiguos doctores judíos confesaron estar contenido en este texto.

No es del todo improbable que el profeta pretenda señalar aquí a Jesucristo, cuando dice, para la salvación ( Jeshang, de ahí Jesús) para tu ungido, o tu Cristo. Hay quienes leen las palabras en tiempo futuro, así: Saldrás por la salvación de tu pueblo, sc. cuando venga el Mesías, el gran Sospitador, salvador : herirás la cabeza de los impíos, sc.

del diablo, Romanos 16:20 . Desnudarás el fundamento de su reino hasta el cuello. Selah : destruirás por completo el pecado, la muerte y el infierno. Una misericordia notable en verdad, un misterio de mayor preocupación y muy digno de ser considerado. Gualther transmite el sentido de esta manera; y, sin embargo, agrega que si alguno quiere referir las palabras a la historia del Antiguo Testamento, debe ser entendido como aquellos tiranos que persiguieron a la verdadera Iglesia, y a quienes Dios, por amor de Cristo, sometió y subvirtió, junto con sus reinos.