Hebreos 6:1-3

(1) Por tanto, dejando los principios de la doctrina de Cristo, vayamos hacia la perfección; no echando de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas y de la fe en Dios, (2) de la doctrina del bautismo, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno. (3) Y esto lo haremos, si Dios lo permite.

Este Capítulo se abre de una manera muy hermosa y sorprendente. Se considera a Cristo como la totalidad y sustancia del Evangelio; y como tal, aquí se llama al Evangelio la doctrina de Cristo. Y la razón es clara. Porque todo el propósito, voluntad y decreto de Jehová; en su triple carácter de Persona, son dados a conocer y revelados en y por Cristo. Cristo mismo es la salvación de Jehová. Por eso, a Cristo se le llama el Cristo de Dios; el enviado de Dios, el sellado de Dios, el Cordero de Dios y similares; en todas las partes de la palabra divina.

Y lo que siempre debe tenerse en cuenta, en estas nuestras contemplaciones de Cristo, es que es la Persona de Cristo, de la que se habla todo el tiempo, como el gran objeto de la fe. Jesús mismo, de una manera muy bendecida y comprensiva, resume todos los principios de la vida eterna, cuando dice que es ver al Hijo y creer en él, Juan 6:40 .

De modo que no son simplemente las doctrinas de Cristo, sino el mismo Cristo, que tiene por objeto la fe, la esperanza y la confianza, la confianza y el gozo; y cuál necesariamente incluye, las doctrinas de Cristo como la mayor incluye la menor. Y, por tanto, este Capítulo bendito se abre con la observación de que la Iglesia, cuando se lleva a un estado de regeneración, debe salir (es decir, debe pasar), de lo que se nos ha enseñado, de los primeros rudimentos de la palabra, en el arrepentimiento. , y similares; estudiar a Cristo.

Como aquellos que, desde el primer oído del Señor, están pasando a un mayor conocimiento de él, que al pasar por los atrios exteriores, ahora se introducen en los aposentos interiores de la presencia del rey y se familiarizan cada vez más con el rey. Señor, en tener comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo, 1 Juan 1:3 .

Pablo tiene otra hermosa serie de ideas, en el mismo sentido, cuando dice; que la medida de la gracia, dada a las diversas órdenes en la Iglesia, es para el perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio; para la edificación del cuerpo de Cristo; hasta que todos lleguemos, en la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura, de la plenitud de Cristo, Efesios 4:12

No sé si me explico a la aprensión del lector. Pero según mi punto de vista de lo que el Espíritu Santo dice aquí, debería parecer que el Señor está trazando una línea de distinción, entre Cristo, como él es en sí mismo; y la plenitud de todas las cosas, como él está a su pueblo, y todas las ordenanzas en cualquier caso. El arrepentimiento, la fe, la doctrina de los bautismos, la imposición de manos y cosas por el estilo, están todos en sus respectivos lugares para ser debidamente considerados como medios de gracia; pero todos, y cada uno de ellos, no son más que efectos, y no, en lo más mínimo, como una causa que procura nuestra salvación.

Cristo mismo es la única causa; y en consecuencia debe ser el único objeto de la esperanza y la confianza del creyente. Y, por lo tanto, buscar consuelo en cualquier otra cosa, o descansar en algo que no sea centrarlo todo en Cristo, es buscar al vivo entre los muertos. Dejemos (dice el Apóstol) estos, como los principios con los que comenzamos, cuando oímos por primera vez del Señor Jesús, y de todas las demás ordenanzas, para vivir en el Dios de las ordenanzas; y sé más ferviente en satisfacerte con la sustancia que en divertirte con la sombra.

¡Lector! deténgase sobre esta vista del tema. No hay nada más importante, para el consuelo y la paz de un hijo de Dios, que una clara aprensión de tener a Cristo, nuestra única porción, y vivir de él. Muchos de los pequeños de Cristo no lo saben; y por tanto vivir por debajo de sus privilegios. Ellos conocen al Señor y aman al Señor, y profesan que buscan la salvación solo en el Señor.

Pero a pesar de estas cosas, están más ocupados con las llamadas doctrinas de Cristo que con el mismo Cristo. Disfrutan de Cristo de segunda mano. Lo miran mediante ordenanzas y mediante el ejercicio de sus gracias. Seguro que hay un error aquí. Es el mismo Cristo; que debería ser el primer objeto en nuestra opinión, y cualquier otra preocupación, pero como médiums y canales, para pasar a él.

De hecho, es cierto que las doctrinas de Cristo y las ordenanzas de Cristo son todas valiosas en relación con él; y al tenerlo, lo tenemos todo. Pero para un hijo de Dios, esté más atento a ellos que a él; estar más complacidos con alguna supuesta disposición de gracia obrada en nosotros, que en la obra gloriosa y completa que Cristo ha realizado por nosotros; esto es poner el efecto, por la causa; y el siervo en lugar de su amo.

Esto no es hacer a Cristo desde nuestro punto de vista, lo que Cristo es, desde el punto de vista de Dios; el Alfa y Omega el primero y el último: el autor y consumador de la salvación. Cristo es el primero en todos los pensamientos de Dios y el último y último objeto de todos los designios de Dios. Sé que hay muchos de los amados hijos de Dios, que temblarían si los encontraran, teniendo otros puntos de vista; y que no quisiera intencionalmente para el mundo, colocar ningún objeto delante de Cristo, o en la habitación de Cristo; pero ciertamente, este es el caso, cuando nos consolamos en cualquier gracia, sin mirar a Cristo en la gracia; y se encuentran magnificando los efectos del amor de Cristo, más que el mismo Cristo. Es una triste consecuencia de nuestro estado caído, y de la imperfección de nuestra fe, cuando la Persona de Cristo es enviada desde nuestra vista ciega, en una nube de sus propios dones.