Hechos 6:8-15

Y Esteban, lleno de fe y poder, hizo grandes maravillas y milagros entre la gente. (9) Entonces se levantaron algunos de la sinagoga, que se llama la sinagoga de los libertinos, de los cireneos y de los alejandrinos, y de los de Cilicia y de Asia, discutiendo con Esteban. (10) Y no pudieron resistir la sabiduría y el espíritu con que hablaba. (11) Entonces sobornaron a unos hombres que dijeron: Le hemos oído hablar palabras blasfemas contra Moisés y contra Dios.

(12) Y alborotaron al pueblo, a los ancianos y a los escribas, y vinieron sobre él, lo prendieron y lo llevaron al concilio, (13) y levantaron testigos falsos, que decían: Este hombre no cesa. para hablar palabras blasfemas contra este lugar santo y la ley; (14) porque le hemos oído decir que este Jesús de Nazaret destruirá este lugar y cambiará las costumbres que Moisés nos entregó. (15) Y todos los que estaban sentados en el concilio, mirándolo fijamente, vieron su rostro como el rostro de un ángel.

Entramos aquí en la interesante historia de Esteban, el primero de los siete hermanos, en el gobierno de la Iglesia bajo los Apóstoles, y el primer mártir en la Iglesia de Cristo, después del descenso del Espíritu Santo en Pentecostés. Es evidente que Esteban predicó, así como también hizo maravillas y milagros entre la gente; porque leemos que los que se le opusieron no pudieron resistir la sabiduría y el espíritu con que hablaba.

Pero el punto más importante que debemos considerar es, ¿qué blasfemia fue la que le acusaron estos enemigos de Cristo y de su pueblo? Concibo que esto no es un punto sin importancia, porque si, como me inclino a creer, Esteban murió como mártir de la Deidad del Señor Jesús, arrojará una luz sobre esta parte de la historia de la Iglesia y nos servirá para enseñarnos, que esta gloriosa verdad, que es el fundamento mismo de nuestra santa fe, era entonces, como lo ha sido en los tiempos modernos, a lo que más se rebela la infidelidad.

Si el lector se reúne en un solo punto de vista, los diversos cargos que se presentaron ante el consejo contra Stephen, y. considérelos un poco atentamente, percibirá que todos juntos eran cuatro. Primero, palabras blasfemas contra Moisés, segundo, contra Dios. En tercer lugar, palabras blasfemas contra este lugar santo, es decir, muy probablemente, el templo; o, quizás, la ciudad de Jerusalén, llamada la ciudad santa en la que se encontraba el templo, Mateo 27:53 .

Y, en cuarto lugar, Contra la ley. Ahora, analizando estos varios y distintos cargos, y examinándolos, uno por uno, bajo sus respectivos encabezados, estaremos capacitados para formar una clara aprehensión del terreno sobre el cual actuó el concilio, cuando apedreó a Esteban, de acuerdo con la ley judía. , por la supuesta blasfemia.

Y, primero, sobre las palabras blasfemas contra Moisés. De hecho, es una acusación extraordinaria, y hasta ahora inaudita, hablar de blasfemia contra un hombre. Porque nada puede llamarse blasfemia si no tiene al Señor por objeto. La blasfemia es peculiar y especialmente un pecado contra Él. Pero aquí estaba la deriva de su resentimiento. Esteban había dicho que el Señor Jesús cambiaría las costumbres, es decir, los ritos, que Moisés había entregado al pueblo.

De hecho, el Señor lo había hecho. Esos ritos eran sólo representaciones vagas, y Cristo mismo era la sustancia; y como tal, todas las instituciones de Moisés, habiendo logrado el fin para el cual fueron originalmente designadas, cesaron por sí mismas. Pero, como esta doctrina implicaba, que Moisés era el siervo de Cristo y, en consecuencia, Dios; El que estaba con el ángel, (como les dijo en el capítulo siguiente), cuando hablaba con Moisés desde la zarza; ( Hechos 7:38 ) la conclusión llegó a ser innegable, que Cristo era Dios; y esto lo consideraron una blasfemia. Ruego al lector que se dirija a Hebreos 3:5

El segundo cargo de blasfemia contra Dios no pudo haber sido otro que el de atribuir honores divinos al Señor Jesucristo. Y si el lector en este lugar, a modo de averiguar más, claramente la cuestión de los hechos, anticipará en alguna medida la historia de Esteban, volviendo al final de la misma, hacia el final del capítulo siguiente, ( Hechos 7:56 ) percibirá inmediatamente, por lo que entonces dijo este fiel siervo del Señor, cuán firme debe haber sido su mente en la fe en la Deidad de Cristo.

Allí lo encontramos exclamando en un éxtasis de gozo santo, y sin importar lo que le rodeaba, que vio al Señor Jesús en persona, como solía aparecer la Shejiná en el Antiguo Testamento, que manifestaba la presencia del Señor; y nada podría ser más decisivo en la prueba de que Esteban consideraba a Cristo como Dios. De hecho, sus propios enemigos interpretaron así las palabras de Esteban y, como tales, incapaces de reprimir su indignación, lo sacaron instantáneamente de la presencia del concilio y lo apedrearon hasta que murió.

Seguramente, nada puede ser más completo, que Esteban murió como mártir de la profesión de la Deidad de Cristo. Ver Levítico 14:23 ; Levítico 14:23 ; 1 Reyes 21:13 ; Deuteronomio 17:2

Para el tercero de esos cargos contra Esteban, a saber, palabras blasfemas en relación con el templo o la ciudad, podemos considerar esto como en cierto grado incluido en el primero, siendo por una consecuencia necesaria implicado en él. Porque, si el Señor Jesús quería destruir el templo, implicaba la divinidad de su naturaleza en el hecho. De hecho, Cristo había predicho su destrucción, Mateo 24:1 .

Pero luego fue por rechazarlo, Lucas 19:44 . Y, por lo tanto, aquí también hubo un reconocimiento indirecto de la fe de Stephens en la Deidad del Señor Jesús ... Stephen, como judío, se habría sorprendido tanto como esos judíos carnales, ante la idea de que alguien destruyera su amada ciudad. y templo. Pero Cristo como Dios, en la fe de Esteban, no solo reconcilió eso y todos los demás eventos que el Señor designó, sino que le dio un gozo santo al contemplar la soberanía de Jesús.

Y, por último, el cuarto de esos cargos; palabras blasfemas contra la ley; la misma introducción del Evangelio, al reemplazar la ley, se convirtió en una blasfemia extrema a los ojos de un judío. Y como nadie más que el que dio la ley podía tener autoridad para derogar la ley, por tanto, mientras Esteban afirmaba que Cristo cambiaría las costumbres, que Moisés entregó; Claramente afirmó también que Cristo era Dios.

De modo que todos y cada uno de esos cargos, a los que anexaron el crimen de blasfemia, prueban más evidentemente sus opiniones sobre la fe de Esteban. Se destacó como un firme campeón de la Deidad de Cristo; y fue por esta supuesta blasfemia, por la que fue apedreado. De hecho, en el mismo momento de su muerte, entregó su alma en manos del Señor Jesús como Dios. ¡Señor Jesus! (dijo él), recibes mi espíritu? Hechos 7:59

Me quedo sin darme cuenta (aunque merece mucho nuestra atención, con respecto a la tierna mirada del Señor a su fiel siervo), lo que se dice al final de este capítulo, del semblante luminoso de Esteban, como un ángel, que todo en el concilio, se dice, contempló. No puedo hablar de ello con decisión alguna. Como tal, prefiero rechazar cualquier observación que correr el riesgo de hablar con presunción.

Pero, yo solo preguntaría humildemente, si no hubiera sido similar al caso de Moisés, cuando Éxodo 34:29 en el Monte, Éxodo 34:29 . Y, si es así, ¿no fueron ambas instancias, Moisés y Esteban, del mismo Señor Jesús? Pero, como Dios el Espíritu Santo no se ha complacido en registrar nada más allá del hecho mismo, conviene que no indaguemos.

Pero de un punto se nos enseña y en el que no podemos equivocarnos. Esteban estaba aquí comprometido con la causa de su Señor; y para el testimonio de Jesús, fue llevado ante el concilio. De ahí la promesa de Cristo, Lucas 21:12 . Por lo tanto, es muy bienaventurado descubrir, como en el caso de Esteban, que siempre se dispensa una gracia adecuada, según lo requieran las circunstancias de los probados del Señor.

Como es tu día, será tu fuerza. ¡Lector! Permítanos que usted y yo aprovechemos esta visión de Stephen para calcularla para cada hora de necesidad, y especialmente como la suya, para la hora de la muerte. ¡Oh! para que el Señor en ese tiempo esté eminentemente presente, como seguramente lo hará, con todos sus re-juzgados. ¡Señor! alza la luz de tu rostro sobre mi alma. para que cuando despierte, me saciaré de tu semejanza, y veré tu rostro en justicia.