Debería parecer que este es el comienzo de un nuevo sermón; quizás fue predicado en un período diferente al anterior: pero el tema es el mismo. Se da un triste relato de ambos reinos, Judá y Jerusalén. El lector no dejará de recordar que la división de la nación continuó como lo había sido durante mucho tiempo, en este momento, cuando el profeta Jeremías ejercía su ministerio. Diez tribus se habían rebelado contra la casa de David y se convirtieron en un reino separado.

Pero en un punto ambos estuvieron de acuerdo: a saber, en su rebelión contra Dios. Cuán bondadosamente aprovecha el Señor la traición de uno y la rebelión del otro para recomendar las riquezas extraordinarias de su amor y tolerancia. La figura de un divorcio es extraordinariamente sorprendente, y debería parecer que el Señor estaba complacido con ella, tanto para representar su amor como su unión con nuestra naturaleza; y la incorregible dureza e insensibilidad del corazón humano.

Oseas, que había estado profetizando a la Iglesia algunas edades antes, se dedicó en gran medida a representar la indignidad de Israel, bajo la misma figura. Oseas 1:1 ; Oseas 2:1 ; Oseas 3:1 .

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