Apocalipsis 11:2

PERO EL PATIO QUE ESTÁ FUERA DEL TEMPLO DÉJALO APARTE, Y NO LO MIDAS, PORQUE HA SIDO ENTREGADO A LOS GENTILES; Y ELLOS HOLLARÁN LA CIUDAD SANTA CUARENTA Y DOS MESES.  PERO ... 'Y.' LA CORTE... FUERA - todo lo que está afuera del Lugar Santo ( Apocalipsis 11:1 ). DEJA FUERA - de tu medición; 'expulsar;' considerar como profano. ES - enfático. No debe ser medido; mientras que el Lugar Santo sí. DADO - por el designio de Dios. A LOS GENTILES.En un sentido más amplio, se refiere a 'los tiempos de los gentiles'; donde Jerusalén es 'pisoteada por los gentiles', como prueba Lucas 21:24 pues la misma palabra se usa aquí ...

1,2 Este pasaje profético sobre la medición del templo parece referirse a la visión de Ezequiel. El diseño de esta medición parece ser la preservación de la iglesia en tiempos de peligro público; o para su juicio, o para su reforma. Los adoradores deben ser medidos; si hacen de la gloria de Dios su fin, y su palabra su regla, en todos sus actos de adoración. Los que están en el patio exterior, adoran de manera falsa o con corazones disimulados, y serán encontrados entre sus enemigos. Dios tendrá un templo y un altar en el mundo, hasta el fin de los tiempos. Él mira estrictamente a su templo. La ciudad santa, la iglesia visible, está pisoteada; está llena de idólatras, infieles e hipócritas. Pero las desolaciones de la iglesia son limitadas, y ella será liberada de todos sus problemas....

Versículo Apocalipsis 11:2 . _PERO EL ATRIO ES ENTREGADO A LOS GENTILES. _ La medición del templo probablemente se refiere a su próxima _destrucción_ , y la _terminación_ de todo el _servicio levítico_ ; y encontramos que esto debía ser hecho por los gentiles, (romanos), quienes lo hollarían cuarenta y dos meses; es decir, sólo _tres años y medio_ , o _mil doscientos sesenta días_ . Este debe ser un período simbólico....

PERO LA CORTE QUE ESTÁ SIN EL TEMPLO - Que está fuera del templo propiamente dicho y, por lo tanto, que no pertenece estrictamente a ella. Indudablemente, aquí se hace referencia a la "corte de los gentiles", como se llamaba entre los judíos: la corte exterior del templo al que los gentiles tenían acceso, y dentro de la cual no se les permitía ir. Para una descripción de esto, vea las notas en Mateo 21:12. Para un observador, esto parecería ser parte del templo, y las personas allí reunieron una parte de los verdaderos adoradores de Dios; pero no era necesariamente ni lo uno ni lo otro. Al formar una estimación de aquellos que, según las nociones hebreas, eran verdaderos adoradores de Dios, solo aquellos serían considerados como tales que tenían el privilegio de acceder al patio interior y al altar. Al hacer tal estimación, por lo tanto, aquellos que no tenían acceso más cercano qu...

EXPOSICIÓN Apocalipsis 11:1 Y allí me dieron una caña como una vara. No se nos dice por quién se da la caña, sino en Apocalipsis 21:1. el ángel tiene la caña, y también en Ezequiel 40:1. , sobre el cual el incidente parece fundado (ver Ezequiel 40:1.; y cf. la referencia al patio exterior en Ezequiel 40:17). La caña es "como una vara"; es decir, como a un personal. Es para una línea de medición, como en Zacarías 2:1. Y el ángel se pus

Pero el Tribunal que está sin el templo deja salir, y midelo, no ... La alusión es para la corte de los israelitas, donde estaba la gran multitud y la compañía de adoradores, incluso la Iglesia Nacional de los Judíos, llamados por Ezequiel la corte exterior, Ezequiel 42:14, y que se midió en Ezequiel 42:20; Pero esto no debe ser medido: este diseña no la iglesia visible apostadizada, ya que sucesivamente la Iglesia Pura, primitiva y apostólica, o la Iglesia Apostuosa de Roma, Anticristo y sus seguidores, ya que estos se entiendan por los gentiles, a los que está afuera. se da la corte; Este tribunal exterior, o los adoradores, pretenden un conjunto distinto de adoradores de los adoradores internos, los sacerdotes de Dios en el templo, el altar y el tribunal interno, y de los gentiles, los papistas; y no so

BANDA DE RODADURA Vea "Tiempos de los gentiles". (_ Ver Scofield) - (Lucas 21:24). _...

Me fue dada, pues, una caña semejante a una vara ( Apocalipsis 10:11 ; Apocalipsis 11:1 ): Esa es una vara de medir sobre la longitud de una varilla. y el ángel se puso en pie, diciendo: Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, ya los que en él adoran ( Apocalipsis 11:1 ). Ahora, esto nos dice muchas cosas. En primer lugar, que el templo debe ser reconstruido, porque este es un evento aún futuro. De hecho, este es un evento que tiene lugar en medio del período de la tribulación, porque aún no hemos llegado a la séptima trompeta ni hemos llegado a las siete copas de la ira de Dios que han de ser derramadas. Entonces, durante el período de la tribulación, el templo existirá e

CAPÍTULO 11: 1-18 Apocalipsis 11:1 . Vemos enseguida cómo las cosas judías aparecen ahora. Aplicar estos versículos a la Iglesia y hacer del templo la Iglesia es absolutamente incorrecto. El templo y el altar son judíos; la ciudad santa es Jerusalén. Después de que la Iglesia haya dejado la tierra, el pueblo judío será completamente restaurado a su propia tierra, y su tierra se les devolverá. Poseerán Jerusalén una vez más. Cuando los judíos sean una vez más amos en su propia tierra prometida, erigirán otro templo y luego restablecerán el culto levítico en la medida de lo posible. Tal templo debe estar en Jerusalén. (Véase Isaías 66:1 .) En ese templo, el Anticristo personal, la bestia de la tierra de la cual leeremos en el capítulo 13, aparecerá y reclamará la adoración div

ANTICRISTO ( Apocalipsis 11:1-19 ) En los pasajes del Apocalipsis que ahora vamos a abordar nos encontraremos en muchas ocasiones con la figura del Anticristo. Esta figura ha ejercido una extraña fascinación sobre la mente de los hombres y muchas han sido las especulaciones y teorías sobre él. Por lo tanto, será conveniente recopilar el material sobre el Anticristo en esta etapa y tratar de unirlo en un todo conectado. Podemos establecer como principio general que el Anticristo representa el poder en el universo que está en contra de Dios. Así como el Cristo es el Santo y el Ungido Rey de Dios, así el Anticristo es el Impío y el Rey de todo mal. Así como el Cristo es la encarnación de Dios y la bondad, así el Anticristo es la encarnación del Diablo y del mal. La idea de una fuerza opuesta a Dios no era nueva. El Anticristo tuvo sus predecesores mucho