Deuteronomio 11:29

_Y ACONTECERÁ QUE CUANDO JEHOVÁ TU DIOS TE HUBIERE INTRODUCIDO EN LA TIERRA ADONDE VAS PARA TOMAR POSESIÓN DE ELLA, PONDRÁS LA BENDICIÓN SOBRE EL MONTE GERIZIM, Y LA MALDICIÓN SOBRE EL MONTE EBAL._ Pondrás la bendición sobre el monte Gerizim, y la maldición sobre el monte Ebal х _HAR_ ( H2022 ) _GªRIZIYM_ ( H1630 )], monte de los gerizitas, una tribu de nómadas beduinos ( 1 Samuel 27:8 ) que tenía un asentamiento allí, ahora Jebel et-Tur. "Ebal" х _HAR_ ( H2022 ) _`EEYBAAL_ ( H5858 )] - un nombre fundado en la apariencia desnuda y desolada de sus costados; de un verbo que significa despojar a un árbol de sus hojas (Gesenius). Stanley, sin embargo, niega que esta derivación se ap

29. Y sucederá cuando el Señor. Últimamente expuse un pasaje similar que, aunque es posterior en el orden observado por Moisés, sin embargo, en la medida en que expone el asunto con mayor claridad, no he dudado por el bien de la visibilidad para poner primero. Dije que la intención de Dios era, mientras nombraba a los israelitas para proclamar su propia condena, ponerlos bajo una obligación más solemne de guardar la Ley. Si Él mismo hubiera declarado su voluntad solo a través de los levitas, deberían haber sido seriamente afectados y haber escuchado con reverencia tanto las bendiciones como las maldiciones; pero cuando cada uno de ellos testifica con su propia boca lo que los levitas dictaron por orden de Dios, la introducción de este asentimiento, como una ratificación solemne, (205) fue más eficaces para despertar su celo y atención. Sin embargo, una temporada más adecuada para esta p...

26-32 Moisés resume todos los argumentos a favor de la obediencia en dos palabras: la bendición y la maldición. Él instó al pueblo a elegir cuál querían. Luego, Moisés ordenó una proclamación pública y solemne de la bendición y la maldición que se haría en los dos montes de Gerizim y Ebal. Hemos quebrantado la ley y estamos bajo su maldición, sin remedio por nosotros mismos. Por misericordia, el evangelio nos presenta de nuevo una bendición y una maldición. Una bendición, si obedecemos al llamado al arrepentimiento, a la fe en Cristo y a la novedad de corazón y vida a través de él; una maldición temible, si descuidamos una salvación tan grande. Acojamos con gratitud estas buenas nuevas de gran gozo; y no endurezcamos nuestros corazones, sino escuchemos esta voz de Dios mientras se nos llama hoy, y mientras nos invita a acercarnos a él en el trono de la misericordia. Esforcémonos por hace...

Versículo Deuteronomio 11:29 . _PONDRÁS LA BENDICIÓN SOBRE EL MONTE GERIZIM, Y LA MALDICIÓN SOBRE EL MONTE EBAL. _La etimología de estos nombres puede arrojar algo de luz sobre esta institución. גרזים gerizzim, de גרז garaz, cortar, talar, derribar; de ahí גרזים gerizzim, los cortadores, taladores y segadores u hombres de la cosecha, suponiéndose que esta montaña tiene su nombre por su gran fertilidad, o por la abundancia de las cosechas que daba, lo cual es un caso posible. De עיבל ebal o eybal no se encuentra la raíz en hebreo; pero en árabe [árabe] abala significa áspero, rugoso, rizado, etc. y [árabe] abalo, de la misma raíz, significa piedras blancas, y una montaña en la que se encuentran tales piedras; [árabe] alabalo, el monte de las piedras blancas. Véase Giggeius y Golius. Y como se supone que la montaña tenía este nombre debido a su esterilidad, en esta interpretaci

PONDRÁS LA BENDICIÓN SOBRE EL MONTE GERIZIM - literalmente, darás, es decir, "darás" expresión a ella. Sobre la ceremonia véase ss. El monte Gerizim, árido como Ebal, probablemente fue seleccionado como el monte de bendición porque era el más meridional de los dos, siendo el sur la región, según las ideas hebreas, de luz, y por tanto de vida y bendición. La situación de las montañas se describe con mayor precisión en . Las palabras “por el camino por donde se pone el sol”, deben ir más allá del camino del oeste; I. es decir, en el otro lado de la vía principal que iba desde Siria y Damasco a Jerusalén y Egipto a través del centro de Palestina. Esto se llama “el camino del oeste” en contraste con la ruta principal del éter desde Damasco hacia el sur que pasaba por el distrito este del Jordán. Las especif

EXPOSICIÓN Moisés aquí renueva su exhortación a la obediencia, impuesta por su experiencia de los tratos de Dios con ellos en Egipto y en el desierto, y por la consideración de las promesas y amenazas de Dios. La bendición y la maldición se presentan ante ellos como consecuencia del cumplimiento o la transgresión de la Ley. Deuteronomio 11:1 Israel debía amar al Señor y manifestar esto por la constante observancia de todo lo que les había ordenado. Deuteronomio 11:1 Su cargo; lo que ha designado para ser observado y hecho (cf. Levítico 8:35; Números 1:53); explicado más completamente por su

Y LLEGARÁ A PASAR, CUANDO EL SEÑOR TU DIOS LE HAYA COMPRADO EN LA TIERRA DONDE GOAS PARA POSEERLO ,. Que a menudo se observa, como estar cerca de la mano; Y cuándo y dónde se harían muchas cosas, lo que no se podía hacer en el lugar y las circunstancias que ahora eran, particularmente lo que sigue: QUE PONDRÁS LA BENDICIÓN EN EL MONTE GERIZIM, Y LA MALDICIÓN SOBRE EL MONTE EBAL ; es decir, pronunciar el uno en una montaña, y el otro en la otra montaña, o al menos hacia ellos, o sobre ellos. El Targum de Jonathan es. "Vosotros establecerás seis tribus en el Monte Gerizim, y seis tribus en Mount Ebal; (#DE 27: 12,13) ​​Bendición Deberán convertir sus caras contra el monte Gerizim, y la maldición de ellos convertirán sus caras contra Mount Ebal; ''. con lo que acuerda la cuenta dada en la Mishnah. "Seis tribus fueron a la cima del Monte Gerizim, y seis a la cima de Mount Ebal; y los sa...

En el capítulo once continúa sus advertencias para ellos, ya que están a punto de entrar en la tierra. Y les vuelve a recordar los milagros que Dios hizo por ellos al sacarlos de Egipto. Cómo despojó al Faraón y a toda su tierra, cómo destruyó los ejércitos de Egipto allí en el Mar Rojo, y cómo los cuidó, los nutrió, los guardó, los preservó por todo el desierto hasta este momento y qué lo hizo con los que se rebelaron contra ellos. Datán y Abiram, cómo se abrió la tierra y se los tragó. Tus ojos han visto todas las grandes obras del Señor que hizo. [Has visto la obra de Dios.] Por tanto, debes guardar todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy, sé fuerte, entra y posee la tierra; para que os prolonguen vuestros días sobre la tierra que Jehová juró a vuestros padres que les daría, tierra que fluye leche y miel. La tierra adonde vas a poseer, no es la tierra de Egipto, de donde saliste,...

LA RESPONSABILIDAD DE ISRAEL, LA BENDICIÓN Y LA MALDICIÓN CAPÍTULO 11 _1. Amarás, pues, al Señor tu Dios ( Deuteronomio 11:1 )_ 2. Si escucháis mis mandamientos ( Deuteronomio 11:10 ) 3. La bendición y la maldición ( Deuteronomio 11:22 ) La gran enseñanza característica de este libro, la obediencia que surge del amor a Jehová, se desarrolla aún más en este capítulo. Comienza con un "por lo tanto". El último versículo del capítulo anterior muestra que Jehová había cumplido la promesa hecha a los padres de la nación. Luego, una vez más, se revisan los poderosos actos de Jehová. Sus milagros y hechos hechos en Egipto; lo que hizo en el mar Rojo y

_Pon la bendición, etc. Ver Deuteronomio xxvii. 12, & c., Y Josué viii. 33, etc. (Challoner) --- Seis tribus iban a estar estacionadas en cada una de estas montañas, cap. xxviii. --- Garizim. Eusebio dice que los samaritanos están tremendamente engañados al colocar esta montaña en las cercanías de Siquem, en lugar de Jericó. Pero esto es un error; porque Jotam se dirigió a los habitantes de Siquem desde esa montaña, Jueces ix._ _7. Morizon nos informa que tiene la misma forma que Hebal, y solo está separada de ella por un valle de unos 200 pasos, en el que se encuentra la ciudad de Sichem. Hebal es una roca estéril, mientras que Garizim es muy fértil, (Ludolf.) Aunque un antiguo poeta hace que ambos estén igualmente cubiertos de verdor. (Ap. Eusebio, præp. Ix. 22.) (Calmet)_...