Deuteronomio 3:26

_PERO JEHOVÁ SE ENOJÓ CONMIGO POR CAUSA DE VOSOTROS, Y NO QUISO OÍRME; Y ME DIJO JEHOVÁ: BASTA; NO ME HABLES MÁS DE ESTE ASUNTO_. No me hables más de este asunto, es decir, mi decreto es inalterable....

26. Pero el Señor se enojó conmigo. Algunos imaginan que Dios se ofendió por un anhelo como este; pero Moisés está dando la razón por la que no obtuvo lo que buscaba, a saber, porque ya había sido excluido de él. Porque, aunque de ninguna manera entra en debate con Dios, como si hubiera sido condenado injustamente por las faltas de otros, todavía reflexiona indirectamente sobre la gente, ya que era bueno que se les recordara a todos el castigo que había sido infligido al distinguido siervo de Dios se incurre en la culpa de todos ellos. En otras partes hemos visto (240) cómo fue que la pena de su transgresión común fue con la justicia impuesta a Moisés. Luego, su mitigación sigue, cuando Dios le ordena que se suba a la cima del monte Abarim, que aquí se llama Pisgah, y en otro lugar Nebo, para que pueda disfrutar de la vista de la tierra prometida. En conclusión, explica más claramente...

21-29 Moisés animó a Josué, quien lo sucedería. Por lo tanto, los ancianos y experimentados en el servicio de Dios deben hacer todo lo posible para fortalecer las manos de aquellos que son jóvenes y se establecen en la religión. Considere lo que Dios ha hecho, lo que Dios ha prometido. Si Dios es para nosotros, ¿quién puede estar en contra de nosotros para prevalecer? Le reprochamos a nuestro Líder si lo seguimos temblando. Moisés oró para que, si fuera la voluntad de Dios, él pudiera ir antes de Israel, sobre el Jordán a Canaán. Nunca debemos permitir deseos en nuestros corazones, que no podemos ofrecer por fe a Dios por medio de la oración. La respuesta de Dios a esta oración tenía una mezcla de misericordia y juicio. Dios ve que es bueno negar muchas cosas que deseamos. Puede que acepte nuestras oraciones, pero no nos conceda las mismas cosas por las que oramos. Si Dios no nos da por...

Versículo Deuteronomio 3:26 . _QUE TE BASTE._ רב לך rab lach, hay abundancia para ti - ya has tenido suficiente honor, y puedes prescindir de pasar el Jordán. Seguramente no tiene razón de quejarse quien es llevado de la felicidad terrenal a la gloria celestial. En este acto Dios mostró a Moisés tanto su bondad como su severidad....

EL SEÑOR SE ENOJÓ CONMIGO POR CAUSA DE USTEDES - Aquí, como en ; ; se afirma que el pecado del pueblo es el motivo por el cual se niega la oración de Moisés. En ; y en ; la transgresión de Moisés y Aarón mismos se asigna como la causa de su castigo. La razón por la cual un lado de la transacción se presenta en este lugar y el otro en otro lugar, es evidente. Aquí Moisés se dirige al pueblo y menciona el castigo de sus líderes como una advertencia más impresionante para ellos, de quién fue la culpa principal. En y , Dios se diri

EXPOSICIÓN Deuteronomio 3:1 CONQUISTA DE OG, REY DE BASHAN. Los amorreos le habían arrebatado a Moab una porción del territorio tomado por los moabitas y los edomitas de los aborígenes gigantes; y Og, que era de la misma raza gigante, gobernó sobre la mitad norte de la región de Galaad y sobre todo Bashan. Este distrito también Dios le propuso a Israel poseer; y por lo tanto, antes de cruzar el Jordán, se desvió hacia el norte. salas de los israelitas, con el propósito de atacar a este poderoso jefe. Og los encontró con todo su anfitrión, pero fue derrotado significativamente, y él y toda su gente fueron exterminados. No menos de tres ciudades fortificadas, además de las aldeas, fueron capturadas por los israelitas, todo el país fue subyugado, y todo el ganado y las propiedades materiales se tomaron como botín (cf....

PERO EL SEÑOR FUE ESCONDIDO CONMIGO POR TU SAKES ,. No en este momento, y para esta oración de suya, pero a causa de él y Aarón, no lo santifican en las aguas de Meribah; o de algunas expresiones de incredulidad, y palabras no aconsejadas, que abandonaron de sus labios a través de su provocación de él; ver Números 20:12. Y NO ME ESCUCHARÍA ; Ahora, y conceda la solicitud anterior, ya que antes se declaró que él y Aarón no deberían llevar a la gente de Israel a la tierra que les había dado; Y Moisés con todas sus ruedas no podía prevalecer sobre él para derogar la sentencia: Y EL SEÑOR ME DIJO: DEJA QUE SEA SUFICIENTE ; que había visto la conquista de los dos reyes, y la entrega de sus reinos a las manos de Israel; y que había llevado a la gente a través del desierto a los fronteras de la tierra de Canaán, y que debería tener una vis...

En el capítulo tres: Y volvimos, y fuimos por el camino de Basán: a Og rey de Basán, que salió contra nosotros, con todo su pueblo. Y el SEÑOR me dijo: No le temas, porque a él ya todo su pueblo y su tierra los entregaré en tus manos; y harás con él como hiciste con Sehón rey de los amorreos, que habitaba en Hesbón. Y el SEÑOR nuestro Dios entregó también en nuestras manos a Og, rey de Basán, y a todo su pueblo. Y tomamos toda su ciudad, no hubo ciudad de ellos que no fuera tomada, unas sesenta ciudades. [Ahora señala,] Todas estas ciudades estaban cercadas con altos muros, puertas y barras; y además de eso tomamos muchas ciudades sin murallas ( Deuteronomio 3:1-5 ). En otras palabras, habían conquistado sesenta ciudades amuralladas de Basham. Ahora vas a entrar y tienes los informes y recuerdas que el informe que infundió miedo en los corazones fue que hay ciuda

CAPÍTULO 3 _1. La conquista de Og ( Deuteronomio 3:1 )_ 2. La tierra poseída ( Deuteronomio 3:12 ) 3. Josué en el lugar de Moisés ( Deuteronomio 3:21 ) Obedeciendo la palabra del Señor, fueron a la batalla contra Og, el rey de Basán. La obediencia al Señor y sus resultados y bendiciones son las marcas del segundo y tercer capítulo de Deuteronomio, mientras que el primer capítulo muestra la desobediencia y su fruto. El reino de Og en Basán era un reino poderoso. Las ciudades tenían altos muros con puertas y rejas. Su número era sesenta. La investigación arqueológica ha demostrado la existencia de ciudades fuertes y fortificadas en ese territorio, cuyas

_Su cuenta. Moisés no puede evitar recordarle al pueblo que ellos fueron la ocasión en que él cedió a la timidez y, por lo tanto, incurrió en el más sensato castigo de las manos de Dios. Su conducta lo había provocado tanto, que dio algunas señales externas del problema con el que su mente estaba tan perturbada, cap. xx. 12. Sin embargo, Dios no admite excusa, particularmente en los pecados de aquellos que actúan en su nombre y que, por supuesto, deben protegerse contra la más mínima desviación de la virtud. Sed santos y perfectos, se dirige a los tales de una manera particular. (Haydock)_...