Éxodo 9:17

_Y EN VERDAD POR ESTA CAUSA TE HE LEVANTADO, PARA MOSTRAR EN TI MI PODER; Y PARA QUE MI NOMBRE SEA ANUNCIADO POR TODA LA TIERRA._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

17. Hasta ahora te exaltas a ti mismo. La expresión que Moisés usa (110) denota el orgullo de Faraón; porque él también se exaltó insolentemente pisoteando a la gente. Por lo tanto, Dios pregunta, como asombrado, ¿qué significaba esta furia cegada, que el tirano debería esperar que las heridas por las cuales afligía inmerecidamente al pueblo de Dios, se permitieran impunemente? Porque muchos milagros ya le habían enseñado que Dios, como su protector, había emprendido la causa de su pueblo, para que él fuera el vengador de todos sus tratos injustos. Al mismo tiempo, reprocha irónicamente la locura del tirano, ya que no se sintió humillado por tantos castigos; como si hubiera dicho que, aunque intoxicado por la prosperidad, podría haberse enfurecido contra la gente miserable con arbitrariedad tiránica y perseverante, sin embargo, después de sufrir tantas plagas, seguramente era hora de ce...

13-21 Moisés aquí recibe la orden de entregar un mensaje terrible a Faraón. La Providencia dispuso que Moisés tuviera que lidiar con un hombre de espíritu feroz y obstinado como este Faraón; y todo hizo de esto un ejemplo muy señalado del poder que Dios tiene para humillar y abatir al más orgulloso de sus enemigos. Cuando la justicia de Dios amenaza ruina, su misericordia al mismo tiempo muestra una manera de escapar de ella. Dios no solo hizo una distinción entre egipcios e israelitas, sino también entre algunos egipcios y otros. Si Faraón no se somete y evita así el propio juicio, aquellos que tomen la advertencia pueden refugiarse. Algunos creyeron en las cosas que se dijeron, temieron y protegieron a sus siervos y ganado, y esa fue su sabiduría. Incluso entre los siervos de Faraón, algunos temblaron ante la palabra de Dios; ¿y los hijos de Israel no la temerán? Pero otros no creyeron...

Verso Éxodo 9:17. _ AÚN TE EXALTAS CONTRA MI PUEBLO... _ Por lo tanto, parece que en este momento él podría haberse sometido, y así evitado su propia destrucción....

Con la plaga del granizo comienza la última serie de plagas, que difieren de las anteriores tanto en su gravedad como en sus efectos. Cada uno produjo un cambio temporal, pero real, en los sentimientos de Faraón. TODAS MIS PLAGAS - Esto se aplica a todas las plagas que siguen; el efecto de cada uno fue previsto y predicho. Las palabras “en este momento” apuntan a una rápida y continua sucesión de golpes. Las plagas que preceden parecen haberse extendido durante un tiempo considerable; el primer mensaje de Moisés fue entregado después de la cosecha temprana del año anterior, cuando los israelitas podían recoger rastrojo, i. mi. en mayo y abril: la segunda misión, cuando comenzaron las plagas, fue probablemente a fines de junio, y continuaron a intervalos hasta el invierno; esta plaga fue en febrero; ver ....

EXPOSICIÓN LA SÉPTIMA PLAGA. La sexta plaga no había tenido ningún efecto sobre el duro corazón del faraón, a quien no le importaban los sufrimientos físicos de sus súbditos, y aparentemente no estaba afectado por la enfermedad. Por lo tanto, a Moisés se le ordenó presentarse ante él una vez más y advertirle de nuevas y más terribles visitas que eran inminentes. El mensaje largo (Éxodo 9:13-2) no tiene paralelo previo, y contiene materia calculada para causar una impresión incluso en los mortales más insensibles. Primero hay un anuncio de que Dios está a punto de enviar "todas sus plagas" sobre el rey y el pueblo (Éxodo 9:14); luego una advertencia solemne de que podría haberse enviado una peste que habría barrido tanto al rey como a la gente de la faz de la tierra ...

HASTA EL FINAL, HASTA TI, TÚ MISMO CONTRA MI GENTE, PARA QUE NO LOS DEJES IR ?] Y así, en contra de Dios mismo, desobedeciendo sus mandamientos, despreciando a sus mensajeros y un poco sus milagros, y endureciendo su corazón contra él, y se negándose a dejar ir a Israel, después de todo; mostrando así el orgullo y la insolencia más intolerables no solo en contra de los pobres del Señor, sino en contra de sí mismo, por lo que se les hace, toma como se hizo para sí mismo; ¿O "Dost todavía pisas a mi gente?" Los pisotearlos bajo pie, y hacer una carretera o calzada de ellos. E עודך מסתולל בעמי "adhuc tu calcas populum meum?" algunos en drusius; tan jarchi....

Entonces el Señor dijo a Moisés: Entra a Faraón, [Ahora tenemos la sexta demanda.] y dile: Así ha dicho el Señor, el Dios de los hebreos: Deja ir a mi pueblo para que me sirva. Porque si rehusáis dejarlos ir, y los detenéis quietos, He aquí, la mano del Señor está sobre vuestros ganados que están en el campo, y sobre los caballos, sobre los asnos, sobre los camellos, sobre las vacas, y sobre todas tus ovejas: habrá pestilencia grave. [o una especie de furúnculo de una enfermedad que viene sobre los animales.] Y el Señor hará separación entre el ganado de Israel y el ganado de Egipto, y nada morirá que sea de los hijos de Israel. Y el Señor señaló un tiempo, diciendo: Mañana el Señor hará esto en la tierra. Y el Señor hizo aquello al día siguiente, y murió todo [Ahora esa palabra, todo lo que hay en un sentido genérico.] el ganado de Egipto: pero el ganado de los hijos de Israel no murió...

CAPÍTULO 9 LA QUINTA, SEXTA Y SÉPTIMA PLAGAS _1. La quinta plaga: el doloroso Éxodo 9:1 ( Éxodo 9:1 )_ 2. La sexta plaga: hierve ( Éxodo 9:8 ) 3. La advertencia dada ( Éxodo 9:13 ) 4. La séptima plaga: granizo ( Éxodo 9:22 ) En la demanda, Dios se llama a sí mismo “el Señor Dios de los hebreos” (ver también Éxodo 9:13 y Éxodo 10:3 ). La quinta plaga golpea la creación animal. el ga

LA SÉPTIMA PLAGA. Éxodo 9:13 . El endurecimiento del corazón de Faraón, hemos argumentado, no fue la corrupción de su espíritu, sino sólo el fortalecimiento de su voluntad. "Espera en el Señor y _ten ánimo_ "; " _Sé fuerte_ , oh Zorobabel, dice el Señor, y _ser fuerte_ , Josué, hijo de Josadak el sumo sacerdote, y _ser fuerte_ , pueblo todo" ( Salmo 27:14 ; Hageo 2:4 ), son claras pruebas de que lo Estaba implícito en esta palabra no era maldad, sino sólo esa determinación de hierro que su elección dirigió en un canal malvado. Y, por lo tanto, no fue una burla, una apelación falsa por parte de alguien que había provisto contra la desgracia de su éxito, cuando Dios se dirigió nuevamente a la