Ezequiel 17:10

_SÍ, HE AQUÍ, SIENDO PLANTADO, ¿PROSPERARÁ? ¿NO SE SECARÁ DEL TODO CUANDO LO TOQUE EL SOLANO? SE SECARÁ EN LOS SURCOS DONDE CRECIÓ. _ SÍ, HE AQUÍ, SIENDO PLANTADO, ¿PROSPERARÁ?, es decir, aunque plantado. VIENTO DEL ESTE. El viento del este era nocivo para la vegetación en Palestina: un emblema apropiado de Babilonia, que venía del noreste. SE SECARÁ EN LOS SURCOS DONDE CRECIÓ. Sedequías fue apresado en Jericó, en suelo judío. 'Se secará, aunque tenga surcos de los que espera riego continuo' (Calvino)....

1-10 Los poderosos conquistadores se comparan acertadamente con aves o bestias de presa, pero sus pasiones destructivas se anulan para transmitir los designios de Dios. Aquellos que se apartan de Dios, solo varían sus crímenes cambiando una confianza carnal por otra, y nunca prosperarán....

Versículo Ezequiel 17:10 . _NO SE RESTAURARÁ MÁS EL GOBIERNO REAL._ Sedequías será el último rey, y la monarquía terminará finalmente con él....

EXPOSICIÓN Ezequiel 17:2 Proponga un acertijo, etc. Nuevamente hay un intervalo de silencio, hasta que se le sugiera otro tema a la mente del profeta y se elabore elaboradamente. Esto lo describe como un "enigma" (la misma palabra que los "discursos oscuros" de Números 12:8, las "preguntas difíciles" de 1 Reyes 10:1). Le asignará el ingenio de sus oyentes o lectores para interpretarlo, por lo que se une (Ezequiel 17:12) a la interpretación. Esa interpretación nos permite fijar la ocasión y la fecha de la profecía. Era el momento en que Sedequías buscaba fortalecerse contra Nabucodonosor mediante una alianza egipcia....

SÍ, HE AQUÍ, [SIENDO] PLANTADO ,. Suponiendo que sea tan bien plantado, como primero por Nabucodonosor; Y aún se pone en una mejor condición por la ayuda del Rey de Egipto, como se imaginó: PROSPERE ? no será; Su propia fuerza, con la ayuda del rey de Egipto, no podrá protegerlos de la rabia del rey de Babilonia: NO SE MARCHITARÁ POR COMPLETO, CUANDO EL VIENTO DEL ESTE LO TOQUE ? que es muy hiriente a las vides, y por las cuales se entiende el ejército caldeeño; Para Babilonia, como observa Kimchi, yacía al noreste de la tierra de Israel; Y significa la facilidad con la que se produciría la destrucción, sería solo un toque del viento del este, y esta vid se marchitaría a los atones. SE MARCHITARÁ EN LOS SURCOS DONDE CRECIÓ ; A pesar de ser regado por Egipto, o la ayuda y la asistencia que podrían pagarla; o en medio de toda su prosperidad, y los medios de ello, y la creciente esper...

Ahora en el capítulo 17 habla de una parábola de una gran águila. Y aquí es donde algunas de estas personas descabelladas comienzan a espiritualizarse y tratan de leer los Estados Unidos en profecía. Porque hay un águila en la parte superior de la bandera y, por lo tanto, porque usa un águila en una parábola, eso debe referirse a los Estados Unidos, ya sabes. Y comienzan a retorcerse y espiritualizarse para tratar de hacer que esto encaje en los Estados Unidos. Pero, si solo lees el principio, no hay forma de que puedas torcerlo. Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, propón un enigma, y ​​habla parábola a [¿quién?] la casa de Israel ( Ezequiel 17:1-2 ); No a los Estados Unidos, sino a la casa de Israel. Pero la gente se mete por completo en la espiritualización de las escrituras y fallan en leer esta parte. Y bajan al águila y rompen la ramita del Líbano

Ezequiel 17:1 . La gran águila mencionada primero es Nabucodonosor. (Ver Jeremias 48:40 ; Jeremias 49:22 ). Llegó al Líbano y tomó la rama más alta del cedro, símbolo de la casa de David, que fue conquistada por esta águila. Nabucodonosor nombró rey de Judá al hijo menor de Josías y lo llamó Sedequías. Esta acción se describe en el versículo 5. La otra gran águila es Ofra, el rey de Egipto. Sedequías se dirigió a él en busca de ayuda. La interpretación y aplicación de esta parábola se da en Ezequiel 17:11 . Los siguientes pasajes deben leerse como útiles para la comprensión de estos versículos:...

EL FIN DE LA MONARQUÍA Ezequiel 12:1 ; Ezequiel 17:1 ; Ezequiel 19:1 A pesar del interés suscitado por las apariciones proféticas de Ezequiel, los exiliados aún recibieron su predicción de la caída de Jerusalén con la más impasible incredulidad. Resultó una tarea imposible desengañar sus mentes de las posesiones previas que hicieron que tal evento fuera absolutamente increíble. Fieles a su carácter de casa desobediente, tenían "ojos para ver y no veían; oídos para oír, pero no oían". Ezequiel 12:2 Estaban intensamente interesados ​​en las extrañas señales que realizaba y escuchaban con placer su ferv

Sí, he aquí, [siendo] plantada, ¿prosperará? ¿No se secará del todo cuando el viento solano la toque? en los surcos donde creció se secará. Ver. 10. _¿No se marchitará por completo? _] Como hizo la calabaza de Jonás cuando fue herido con un gusano; como se derrumbó el muro de Focas con un testigo, porque construido sobre minas de pólvora - el pecado yacía en el fondo, como le dijeron - que, una vez disparada, volaría todo. _Cuando el viento solano lo toque. _] Lo cual es muy perjudicial para la vid, dice Columela. Como todas las criaturas, los vientos son agentes de Dios; como para purgar el aire - Rupertus los llama las escobas del aire - y para refrescar los espíritus de los hombres, para ejecutar muchos de los juicios de Dios sobre sus rebeldes, como aquí. _Aliorum perditio nostra sit cautio; _Que la destrucción de otros hombres sea nuestra instrucción. _Se secará en los surcos dond...

CAPITULO 17 VV. 1-24. LA PARABOLA DE LAS DOS GRANDES AGUILAS Y EL CORTE DEL CEDRO DEL LIBANO. JUDA ES JUZGADO POR REBELION CONTRA BABILONIA, QUE HABIA ESTABLECIDO A SEDEQUIAS EN LUGAR DE JOAQUIN, A FAVOR DE EGIPTO; DIOS MISMO COMO RIVAL DEL REY BABILONICO, HA DE PLANTAR EL CEDRO DEL EVANGELIO DEL MESIAS. La fecha de esta profecía cae entre el mes sexto del sexto año del reinado de Sedequías y el mes quinto del séptimo año después del destierro de Joaquín, por lo tanto cinco años antes de la destrucción de Jerusalén. [Henderson.] 2. UNA FIGURA—una alegoría continuada, expresada enigmáticamente, que requiere penetración y pensamiento serio más de lo común. La palabra hebrea se deriva de una raíz “agudo”, es decir calculado para despertar la atención y despertar el intelecto. Distinta de “fábula” en que enseña no una ficción, sino la verdad; no como el enigma ordinario, propuesto para conf...