Ezequiel 35:5

_POR CUANTO TUVISTE UN ODIO PERPETUO, Y DERRAMASTE LA SANGRE DE LOS HIJOS DE ISRAEL A FUERZA DE ESPADA EN EL TIEMPO DE SU CALAMIDAD, EN EL TIEMPO EN QUE TERMINÓ SU INIQUIDAD: _ PORQUE HAS TENIDO UN ODIO PERPETUO, ( Abdías 1:10 ). Edom perpetuó el odio hereditario derivado de Esaú contra Jacob. DERRAMA LA SANGRE DE... La traducción literal es mejor, 'tú has derramado a los hijos de Israel', es decir, como agua. Asi que, margen; Hebreo, 'derramarlos por la fuerza de la espada.' POR LA FUERZA DE LA ESPADA, literalmente, "por" o "sobre las manos de la espada"; la espada siendo personificada como un devorador cuyas 'manos' eran los instrumentos de destrucción. EN EL TIEMPO EN QUE LA INIQUIDAD DE ELLOS TUVO FIN, es decir, tuvo su consumación. Edom cons

1-9 Todos los que tienen a Dios contra ellos, tienen la palabra de Dios contra ellos. Aquellos que tienen un odio constante hacia Dios y su pueblo, como lo hace la mente carnal, solo pueden esperar ser desolados para siempre....

Versículo Ezequiel 35:5 . _UN ODIO PERPETUO._ Los edomitas eran los descendientes de _Esaú_ ; los israelitas, los descendientes de _Jacob_ . Ambos eran hermanos; y entre ellos había contienda incluso en el vientre, y vivían generalmente en un estado de enemistad. Sus descendientes mantuvieron la antigua enemistad: pero los edomitas eran implacables; tenían no sólo una _arraigada_ sino _perpetua enemistad_ con los israelitas, acosándolos y angustiándolos por todos los medios posibles; y aprovecharon la oportunidad, cuando los israelitas estaban más acosados ​​por otros enemigos, para atacarlos y cortarlos dondequiera que los encontraran. Afligir a los afligidos es cruel. Esto no es del hombre, por malo que sea. Debe estar poseído por el _espíritu maligno_ del _diablo_ , cuando hiere a los heridos, insulta sobre las miserias de los afligidos y busca

DERRAMAR SANGRE - Omitir "sangre:" mejor que en el margen, i. e., y has entregado a los hijos de Israel a la espada; dispersaste a los hijos de Israel confundidos como piedras caídas por la ladera de una montaña Miqueas 1:6. QUE SU INIQUIDAD TUVO UN FINAL - O, "de la iniquidad del final", i. e., el momento en que por la captura de la ciudad la iniquidad de Israel llegó a su fin Ezequiel 21:29....

EXPOSICIÓN Ezequiel 35:1 Además, la palabra del Señor vino a mí, diciendo. Como no se da una fecha, se puede suponer que el presente oráculo, que se extiende hasta el final de Ezequiel 36:15, ha sido comunicado y entregado por el profeta en sucesión inmediata a lo anterior, con lo cual también tiene un conexión íntima Habiendo anunciado la futura restauración de Israel, como rebaño de Jehová, a su propia tierra bajo el liderazgo del siervo de Jehová David, quien debe alimentarlos como un pastor y gobernarlos como un príncipe (Ezequiel 34:13, Ezequiel 34:23,...

PORQUE HAS TENIDO UN ODIO PERPETUO ,. Hubo un viejo rencor y enemistad subsistiendo en la posteridad de ESAU contra la posteridad de Jacob, porque este último suplantó al primero, y obtuvo el derecho de nacimiento y la bendición de él; y que fue descubierto en todas las edades, y en todas las oportunidades, y en todas las ocasiones que se ofrecen; Y tal ha sido el odio de la Iglesia de Roma contra los verdaderos profesores y seguidores de Cristo, ya que su sangrienta persecución de ellos en todas las edades han demostrado: Y HA ARROJADO LA SANGRE DE LOS HIJOS DE ISRAEL POR LA FUERZA DE LA ESPADA EN EL MOMENTO DE SU CALAMIDAD : cuando Jerusalén fue tomada por los caldeos, los edomitas no solo se regocijaron en ello, y tomó parte del botín, pero se puso de pie en los cruces, y mató a los que hicieron escapar; O los llevó de nuevo sobre la espada del enemigo; o los entregó en sus manos; q...

Ahora en el capítulo 35 hace una profecía contra el monte Seir. El monte Seir era el área habitada por los edomitas. Y los edomitas eran descendientes de Esaú, el hermano gemelo de Jacob. Pero los edomitas, ¿recuerdan cómo Esaú cuando Jacob robó la primogenitura del padre disfrazándose como su hermano Esaú y entró y tomó la carne de venado en su padre, tomó la carne de cabra que su madre había preparado para que supiera como venado y la tomó y alimentó a su papá y obtuvo la bendición. Y cuando Esaú entró con la carne de venado y dijo: "Aquí, papá, come y bendíceme", dijo: "Oh, ¿qué pasa? Ya he dado la bendición". Y Esaú dijo: "Oh, voy a matar a ese hermano mío. Ooohhh". Y juró, realmente, matar a Jacob. Y había mala sangre entre ellos. Y Jacob, por supuesto, huyó para salvar su vida y pasó diecisiete años con su tío por temor a su hermano Esaú. Este antagonismo continuó a lo largo de l...

CAPÍTULO S 35-36 Se anuncia el juicio y se promete la restauración final de Israel _1. El mensaje contra el monte Seir e Idumea ( Ezequiel 35:1 )_ 2. El mensaje de consuelo a Israel ( Ezequiel 36:1 ) Ezequiel 35:1 . Este es otro mensaje de juicio, que está estrechamente relacionado con la próxima restauración de Israel. Cuando el Señor sea misericordioso con su pueblo y les conceda las bendiciones prometidas, también tratará con sus enemigos en juicio. Edom era el enemigo más acérrimo de Israel, su pariente de sangre. El juicio amenazado aquí fue ejecutado sobre Edom; pero tiene un significado profético del juicio que está reservado para los enemigos del pueblo de Dios

_Enemigo. Dios se venga de las injurias hechas a su Iglesia, como si se las hubieran hecho a él mismo, Hechos ix. 4. (Worthington) --- La enemistad de Jacob y Esaú pareció comenzar en el útero y fue incrementada por la compra de la primogenitura, hasta que la prudencia de Jacob desarmó a su hermano. Sus descendientes buscaron todas las oportunidades para lastimarse unos a otros. Los idumeos mostraron su mala voluntad en particular, cuando los judíos estaban más angustiados. Esta fue una pieza de la mayor crueldad._...

TIERRA DE JEHOVÁ Ezequiel 35:1 ; Ezequiel 36:1 La enseñanza de este importante pasaje gira en torno a ciertas ideas sobre la tierra de Canaán que entran muy profundamente en la religión de Israel. Estas ideas son sin duda familiares en general para todos los lectores atentos del Antiguo Testamento; pero su importancia total apenas se comprende hasta que entendemos que no son peculiares de la Biblia, sino que forman parte del acervo de concepciones religiosas comunes a Israel y sus vecinos paganos. En las religiones semíticas más avanzadas de la antigüedad, cada nación tenía su propio dios, así como su propia tierra, y se suponía que el vínculo entre el dios y la tierra era tan fuerte como el que existe entre el dios y la nación. El dios, la tierra y el pueblo formaban una tr