Jeremias 5:20

_DECLARAD ESTO EN LA CASA DE JACOB, Y PUBLICADLO EN JUDÁ, DICIENDO:_ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

El Profeta confirma lo que había dicho, para que los judíos no pensaran que solo estaban aterrorizados por las palabras y no temieran las consecuencias. Por eso dice: Declare esto. El Profeta, sin duda, alude a una costumbre que prevaleció; porque las guerras solían ser proclamadas por heraldos. Los enemigos no marcharon inmediatamente, pero proclamaron la guerra que la causa podría parecer justa. Por lo tanto, aquí Dios declara que había hablado en serio por boca de Jeremías, como si la guerra se hubiera proclamado de la manera habitual y los enemigos armados ya estuvieran cerca....

19-31 Los corazones no humillados están listos para acusar a Dios de ser injusto en sus aflicciones. Pero pueden leer su pecado en su castigo. Si los hombres preguntan por qué el Señor les hace cosas difíciles, que piensen en sus pecados. Las olas inquietas obedecían el decreto divino, que no debían pasar por las costas arenosas, que eran tanto una restricción como montañas altas; pero rompieron todas las restricciones de la ley de Dios, y se volvieron completamente iniquitos. Tampoco consideraron su interés. Mientras el Señor, año tras año, nos reserva las semanas de cosecha señaladas, los hombres viven de su generosidad; sin embargo, transgreden contra él. El pecado nos priva de las bendiciones de Dios; hace el cielo como latón, y la tierra como el hierro. Ciertamente, las cosas de este mundo no son las mejores cosas; y no debemos pensar que, debido a que los hombres malvados prosperan...

Contra el dios (1) de Creación Jeremias 5:22, y (2) de Providence Jeremias 5:24, Pecan, no simplemente por apostasía, sino por una inmoralidad general que se extiende a todas las clases Jeremias 5:25. Es en esta inmoralidad que su idolatría tiene su raíz. Jeremias 5:22 El mar es el símbolo de una energía inquieta e indomable, que se irrita contra toda resistencia y se desmorona en las obras mediante las cuales el hombre se esfuerza por contener su furia. Sin embargo, Dios le ha impuesto leyes que debe obedecer, y lo mantiene en su lugar designado, no por barreras de hierro sino por un cinturón de ar

EXPOSICIÓN ¿Se piensa que el castigo es demasiado severo? Entonces que se investigue la condición moral de Jerusalén. ¿No deben tales transgresiones precipitar a su pueblo en la ruina? Hay cuatro secciones o estrías bien marcadas. Jeremias 5:1 Con mucho gusto Jehová perdonaría, si su pueblo mostrara un destello de buena moral. Pero todos están sordos a la voz de advertencia: se viola flagrantemente la Ley de Dios. En particular, el vínculo matrimonial, así como el típico entre el hombre y la mujer como el antitípico entre el pueblo y su Dios, se descarta abiertamente (comp. Oseas 4:1; Miqueas 7:2 ; Isaías 64:6,...

DECLARA ESTO EN LA CASA DE JACOB ,. Que una nación poderosa debería venir y destruirlos, y deben ser sirvientes en una tierra extraña; o más bien las palabras parecen ser una orden para declarar la guerra contra los judíos, e incluso en su propia tierra; y no parecen ser dirigidos al profeta, sino a otros, ver las palabras están en el número plural; ver Jeremias 4:5: Y PUBLÍQUELO EN JUDÁ : la casa de Jacob y Judá son las mismas, a saber, las dos tribus de Benjamín y Judá; Porque, en cuanto a las diez tribus, como se observó en Jeremias 5:15, se habían llevado cautivo antes de este tiempo: DICIENDO : de la siguiente manera:...

Jeremias 5:10. _ vamos sobre sus paredes y destruye; Pero no hace un final completo: quitar sus almenas; Porque no son el Señor. Para la Casa de Israel y la Casa de Judá ha tratado muy a mí, dice el Señor. Han creído al Señor, _. Lo han hecho como si el mismo Dios fuera un mentiroso. Lo han contradecido cuya palabra es la verdad misma. Han despreciado sus amenazas, han rechazado sus invitaciones, no han comprado sus promesas: «Han creído el Señor". Jeremias 5:12. y dijo, no es él; Ninguno de los malos vendrá sobre nosotros; Tampoco veremos espada ni hambruna: y los profetas se convertirán en viento, y la palabra no está en ellos: así se hará a ellos. Por lo tanto, así, dice el Señor Dios de los anfitriones, porque hablas esta palabra, he aquí, haré mis palabras en tu boca fuego, y esta

Corred por las calles de Jerusalén, y mirad ahora, y entended, y buscad en las plazas, si halláis alguno, si hay alguno que esté ejecutando juicio, y que esté buscando la verdad; y yo lo perdonaré ( Jeremias 5:1 ). Si puedes encontrar a un hombre. ¿Recuerdas cuando los ángeles bajaban para destruir a Sodoma y Gomorra, Abraham dijo: "Oye, Señor, ¿no será justo el Dios de la tierra? ¿Destruirás a los justos con el pueblo? ¿Qué pasa si hay cincuenta justos en ese lugar?" ¿ciudad?" El Señor dijo: "Yo perdonaré por cincuenta justos". "Bueno, Señor, ¿qué pasa si hay cuarenta? ¿Qué pasa si hay treinta? ¿Qué pasa si hay veinte? ¿Qué pasa si hay diez?" El Señor dijo: "Te daré diez". Ahora Dios está diciendo de Jerusalén: "Simplemente busca. Busca por toda la ciudad. Encuentra un hombre, un hombre que esté tratando de ejecutar el juicio, que esté buscando la verdad". Y aunque digan: Vive Jeh

CAPÍTULO 5 _1. Las condiciones apóstatas de Jerusalén ( Jeremias 5:1 )_ 2. El juicio inminente ( Jeremias 5:10 ) 3. Sembrar y cosechar ( Jeremias 5:19 ) 4. Lo horrible ( Jeremias 5:30 ) Jeremias 5:1 . Tan degenerados se habían vuelto los habitantes de Jerusalén que el Señor prometió que si sólo se encontraba un hombre en la ciudad que ejecutara juicio y buscara la verdad, perdonaría a Jerusalén. Fue una apostasía general. Se predice una apostasía similar para el final de nuestra era. "Sin embargo, cua

Jeremias 5:1 ; Jeremias 6:1 CAPITULO IV LOS ESCITOS COMO EL AZAR DE DIOS Jeremias 4:3 - Jeremias 6:30 Si quisiéramos entender lo que está escrito aquí y en otras partes de las páginas de la profecía, parecería que se requieren dos cosas. Debemos prepararnos con algún conocimiento de las circunstancias de la época, y debemos formarnos alguna concepción general de las ideas y objetivos del escritor inspirado, tanto en sí mismos como en su relación con los acontecimientos que pasan. De lo primero, un conocimiento parcial y fragmentario puede ser suficiente, siempre que sea cierto hasta donde llega; la minucio