Job 35:9

_POR LA MULTITUD DE OPRESIONES HACEN LLORAR A LOS OPRIMIDOS: CLAMAN POR EL BRAZO DE LOS PODEROSOS._ ( Eclesiastés 4:1 , "Consideré todas las opresiones que se hacen debajo del sol: y vi las lágrimas de los oprimidos, y no tenían consolador: y del lado del opresor había poder"). Eliú declara en palabras de Job ( Job 24:12 ; Job 30:20 ) la dificultad: los "gritos" de "los oprimidos" que no son escuchados pueden llevar al hombre a pensar que los agravios no son castigados por Él....

9-13 Job se quejó de que Dios no consideraba los gritos de los oprimidos contra sus opresores. Esto no sabía cómo conciliar la justicia de Dios y su gobierno. Elihu resuelve la dificultad. Los hombres no se dan cuenta de las misericordias que disfrutan en y bajo sus aflicciones, ni están agradecidos por ellas, por lo tanto, no pueden esperar que Dios los libere de la aflicción. Él da canciones en la noche; cuando nuestra condición es oscura y melancólica, eso está en la providencia y promesa de Dios, que es suficiente para apoyarnos y permitirnos incluso regocijarnos en la tribulación. Cuando solo estudiamos nuestras aflicciones y descuidamos los consuelos de Dios que nos atesoran, es justo en Dios rechazar nuestras oraciones. Incluso las cosas que matarán al cuerpo, no pueden dañar el alma. Si clamamos a Dios por la eliminación de una aflicción, y no se elimina, la razón es, no porque l...

Versículo Job 35:9 . _A CAUSA DE LA MULTITUD._ O más bien, "De entre la multitud" los oprimidos claman, יזעיקו _yaziku: gritan_ , ישועו yeshavveu, a causa de los poderosos. Los malvados ricos oprimen a los malvados pobres; estos claman en voz alta a causa de sus opresores; pero no tienen alivio, porque no invocan a Dios....

DEBIDO A LA MULTITUD DE OPRESIONES, HACEN QUE LOS OPRIMIDOS LLOREN - No es fácil ver la conexión que tiene este verso con lo que precede, o su teniendo en cuenta el argumento de Elihu. Sin embargo, parece referirse a los "oprimidos en general" y al hecho, al que Job mismo había anunciado Job 24:12, que las personas son arrastradas por la opresión y que Dios no se interpone para salvarlos. . Sufren permanecer en ese estado de opresión: pisoteados por la gente, aplastados por la armadura de un déspota y abrumados por la pobreza, la tristeza y la necesidad, y Dios no se interpone para rescatarlos. Él mira y ve todo este mal, y no sale para liberar a los que así sufren. Este es un caso común, según la opinión de Job; este era su propio caso, y no podía explicarlo, y en vista de ello se había entregado a un lenguaje que Elihu consideraba como una severa reflexión sobre el gobierno del Todop...

EXPOSICIÓN Job 35:1 En este breve capítulo, una vez más Eliú se dirige a Job, primero (versículos 1-8) respondiendo a su queja de que una vida de justicia no le ha traído bendiciones correspondientes; y luego (versículos 9-14) explicándole que sus oraciones y súplicas a Dios probablemente no fueron respondidas porque no fueron preferidas con un espíritu correcto, es decir, con fe y humildad. Finalmente (versículos 15, 16), condena a Job por arrogancia y arrogancia, y reitera la acusación de que "multiplica palabras sin conocimiento" (comp. Job 34:35-18). Job 35:1, Job 35:2 Eliú habló además y dijo: ¿Crees que esto es correcto, que dijist

POR MOTIVO DE LA MULTITUD DE OPRESIONES, HACEN QUE [LOS OPRIMIDOS] SE LLORAN ,. Que es una ilustración por una instancia de lo que se dice antes, esa maldad duele a los hombres, como lo hace particularmente la opresión, lo que hace llorar; o esto se refiere a algo nuevo, a otra queja de trabajo, o una expresión indebida de su. Elihu se compromete a responder; que los hombres lloran a Dios, como él mismo tenía, pero no se escuchan y respondieron; El lugar o los lugares referidos pueden ser. Job 24:12. A lo que Elihu responde, al otorgar que los hombres oprimieron el grito debido a su opresión, y no se escuchan; por lo que se pueden dar razones, como en los siguientes versículos. Los pobres son a menudo oprimidos por los ricos, cuya riqueza les da poder, y que abusan; y los débiles y débiles por los poderosos; y sus opresiones son muchas, hay una multitud de ellos: los hombres en el...

Eliú sigue hablando, dice: ¿Te parece bien que dijiste: Mi justicia es mayor que la de Dios? ( Job 35:1-2 ) Ahora bien, Job en realidad no dijo eso, pero está tomando las palabras de Job y mostrando que esta sería la conclusión de lo que dijo Job. "¿Crees que es correcto que dijiste: 'Mi justicia es más que la de Dios'?" Porque dijiste ( Job 35:3 ), Esto es lo que Job realmente dijo: ¿Qué ventaja me será? y, ¿Qué aprovecharé si soy limpio de mi pecado? Te responderé a ti, y a tus compañeros contigo. Mira a los cielos, y verás; mira las nubes que son más altas que tú. Si pecas, ¿qué haces contra él? o si algunas transgresiones se multiplican, ¿qué hacéis con él? Si eres justo, ¿qué le das? ¿O qué recibe él de vuestra mano? Tu maldad puede herir al hombre como tú; y tu justicia sea provechosa para

CAPITULO 35 _1. Recuerda la grandeza de Dios ( Job 35:1 )_ 2. Por qué Dios guarda silencio y no responde ( Job 35:9 ) Job 35:1 . Job, habiendo guardado silencio, Eliú continúa y le pregunta si esto es un juicio sano, lo que había dicho: "Mi justicia es mayor que la justicia de Dios". Esta fue la conclusión lógica que Eliú extrajo de algunas de sus palabras. Porque Dios no se preocupó por él, el que sufría, ¿de qué le serviría si no hubiera pecado? Entonces Eliú responde y sus amigos también siguiendo la acusación injusta de Job. Señala la grandeza de Dios y eso no puede verse afectado de ninguna manera por lo que hace el hombre. Ese fue el argumento de Job. Mira los cielos que son más altos que la criatura

_Fuera. Los impíos clamarán, a través de la aflicción, pero aún no se dirigirán a Dios, ver. 10. ¿Por qué están los abandonados, sino porque Él conoce de todo?_...

XXVI. EL DIVINO PREROGATIVO Job 35:1 ; Job 36:1 ; Job 37:1 DESPUÉS de una larga digresión, Eliú vuelve a considerar la declaración atribuida a Job: "De nada le sirve al hombre que se deleite con Dios". Job 34:9 Se apoderó de esto en el sentido de que el Todopoderoso es injusto, y la acusación ha sido resuelta. Ahora reanuda la cuestión de la utilidad de la religión. "¿Piensas que esto te conviene, y lo llamas 'Mi justa causa ante Dios', que preguntes qué ventaja tienes para ti, y '¿Qué provecho tengo más que si hubiera pecado'?" En una de sus respuestas, Job, hablando de los impíos, los representó diciendo: "¿Qué es el Todopoder