Josué 23:2

_ENTONCES JOSUÉ LLAMÓ A TODO ISRAEL, A SUS ANCIANOS, A SUS JEFES, A SUS JUECES Y A SUS OFICIALES, Y LES DIJO: SOY VIEJO Y AVANZADO EN EDAD;_ Llamado para todo Israel. La cláusula que sigue parece restringir esta expresión general, aplicable sólo a los funcionarios y representantes del pueblo. 'Los jueces se especifican aquí en la descripción del consejo nacional. Pero con frecuencia se omiten porque, al ser escogidos del cuerpo de ancianos, fueron incluidos en esa enumeración.' El lugar de reunión probablemente fue Shiloh. La ocasión de convocarla fue la extrema edad y cercana muerte del venerable líder; y el propósito de este discurso solemne era animar al pueblo escogido y a su posteridad a una continuidad fiel e inquebrantable en la fe y adoración del Dios de Israel....

1-10 Joshua era viejo y moribundo, deja que observen lo que dijo ahora. Les recordó las grandes cosas que Dios había hecho por ellos en sus días. Los exhortó a ser muy valientes. Tenga cuidado, haga con diligencia y considere con sinceridad lo que está escrito. También, con mucho cuidado, esforzarse para que la idolatría pagana pueda ser olvidada, de modo que nunca pueda ser revivida. Es triste que entre los cristianos los nombres de los dioses paganos se usen tan comúnmente y se hagan tan familiares como son, Joshua los exhorta a ser muy constantes. Puede haber muchas cosas mal entre ellos, pero no habían abandonado al Señor su Dios; la forma de mejorar a las personas es sacar lo mejor de ellas....

Versículo Josué 23:2 . _JOSUÉ LLAMÓ A TODO ISRAEL. _ Hay cuatro grados de distinción civil mencionados aquí: 1. זקנים zekenim, los _ancianos_ o _senado_ , los PRÍNCIPES de las _tribus_ . 2. ראשים rashim o _rashey aboth_ , los JEFES o LIDERES de _familias_ . 3. שפטים shophetim, los JUECES que interpretaban y decidían según la ley. 4. שטרים shoterim, los OFICIALES, _sargentos_ , etc., que ejecutaban las decisiones de los jueces. No podemos decir si esta asamblea se llevó a cabo en _Timnat-sera_ , donde vivía Josué, o en _Silo_ , donde estaba el arca, o en _Siquem_ , como en Josué 24:1 . Algunos piensan que el significado aquí y el mencionado en Josué 24:1

TODO ISRAEL Y SUS ANCIANOS - Omita "y", que no está en hebreo. El significado es que Josué convocó a él a todo Israel representado por sus ancianos, etc. . Esta reunión probablemente tuvo lugar en el tabernáculo de Silo....

EXPOSICIÓN El cargo de solemnidad de Josué. Josué 23:1 Encerado viejo y afectado por la edad. Literalmente, era viejo, avanzado en días (ver Josué 13:1). Pero esto se refiere a una edad aún más avanzada, cuando el patriarca sintió que sus poderes le fallaban y deseó, en lo que respecta a su influencia, preservar a los israelitas en el camino en el que habían caminado desde su entrada en Canaán. Calvin tiene algunas buenas observaciones sobre la "solicitud piadosa" mostrada por el anciano guerrero por aquellos a quienes había dirigido en tiempos de guerra y guiado en tiempos de paz. Parece haber enviado a buscar a los hombres principales en Israel a su hogar en Timnath-Serah, donde aparentemente había llevado una vida retirada y pacífica, solo para dirigir los asuntos de la nación cuando fuera necesario

Y JOSUÉ LLAMÓ A TODO ISRAEL ,. Los convocó juntos, ya sea en Timnathserah, su propia ciudad, siendo vieja y enferma, y ​​no puede ir a otro lugar; o si en SHECHEM, donde está claro que se convocaron después, Josué 24:1, o si en lugar de Shiloh, donde estaba el Tabernáculo, no es seguro; y por "todo Israel" no se puede significar todo el cuerpo de la gente, a menos que se pueda pensar en una de las fiestas, cuando todos los machos en Israel aparecieron ante el Señor; Aunque parece que esto no es una convocación declarada, sino que ocasionalmente se hizo, y para ser entendida de los representantes de las personas convocadas en conjunto, como se explica en la siguiente cláusula: [Y] PARA SUS MAYORES, Y POR SUS JEFES, Y POR SUS JUECES, Y PARA SUS OFICIALES ; el primero y se suministra, y se puede suministrar otra palabra o palabras, como "incluso", o "eso", o similar...

En el capítulo veintitrés, Aconteció mucho tiempo después que el Señor había dado descanso a Israel ( Josué 23:1 ) Mucho tiempo, siendo unos diecisiete años. Así que desde el momento en que conquistaron la tierra, la gente había regresado al otro lado, Rubén, Gad y Manasés, unos diecisiete años después. Josué envejeció y avanzó en edad ( Josué 23:1 ). El afligido en la edad como una frase que se refiere en realidad a una debilidad debido a la edad. Ahora, con Moisés, hombre, él era un bicho sano hasta el día de su muerte. No necesitaba gafas ni nada más. Su fuerza no disminuyó en absoluto, pero todavía estaba muy saludable hasta el día de su muerte. A Caleb le fue mucho mejor que a Joshua, Caleb se mantuvo muy saludable. Cuando tenía ciento veinticinco años, dijo: "Ahora Moisés me prometió e

2. LAS DOS DIRECCIONES DE JOSUÉ La primera dirección Capitulo 23 _1. La gente se reunió ( Josué 23:1 )_ 2. Se recuerda la fidelidad de Dios ( Josué 23:3 ) 3. Exhortaciones a la obediencia ( Josué 23:6 ) 4. Advertencia ( Josué 23:12 ) 5. Conclusión del primer discurso ( Josué 23:14 ) Aproximadamente ocho años después de que el Señor había dado reposo a Israel, el anciano Josué llamó a todo Israel y a sus ancianos a reunirse en su presencia. Era muy mayor y se acercaba el momento de su partida. El propósito

CAPITULO XXXI. JEHOVÁ EL CAMPEÓN DE ISRAEL. Josué 23:1 . LOS dos últimos capítulos de Josué son muy parecidos entre sí. Cada uno profesa ser un informe de la reunión de despedida del anciano líder con los jefes del pueblo. En el uno no se especifica ningún lugar de reunión; Siquem es el lugar nombrado en el otro. La dirección informada en el capítulo veintitrés es en términos algo generales; en el vigésimo cuarto, tenemos más detalles. Surge la pregunta: ¿Hubo dos reuniones o tenemos en este Capítulo informes diferentes de la misma? La cuestión no tiene gran importancia en sí misma; pero tiene que ver con la estructura del libro. A nuestro juicio, ambos informes soportan la misma ocasión; y si es así, todo lo que hay que decir en cuanto a su origen es que el autor del libro, habiendo obtenido dos informes de fuentes confiables, no adoptó el plan de tejerlos en uno

Josué 23:1 . Joshua y St. John se destacan como si tuvieran una hostilidad directa entre ellos. Sabemos que el Apóstol debió leer el Libro de Josué en su niñez, su edad adulta, su vejez. Preguntemos cómo debe haberlo considerado en diferentes momentos de su vida. I. Lo encontramos primero como pescador galileo. En ese momento, el libro de las guerras del Señor pudo haber tenido algún atractivo para él. Lo recibiría como si procediera de la autoridad divina, pero no había nada que lo vinculara a sus simpatías humanas reales. ¿Qué había en lo que vio y oyó que pudiera hacer sentir a cualquier judío que pertenecía a un pueblo elegido, vigoroso y triunfante? II. Es una noción común, sugerida por sus propias palabras, que el Apóstol fue un oyente y discípulo de Juan el Bautista. El atractivo inmediato de la predicación de Juan fue indudablemente a la conciencia individual. Cada homb