Levítico 6:3

_O HA HALLADO LO QUE SE HABÍA PERDIDO, Y MIENTE ACERCA DE ELLO, Y JURA EN FALSO; EN CUALQUIERA DE TODAS ESTAS COSAS QUE EL HOMBRE HICIERE, PECANDO EN ELLAS:_ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

1-7 Aunque todas las instancias se relacionan con nuestro prójimo, sin embargo, se llama una transgresión contra el Señor. Aunque la persona herida sea mala e incluso despreciable, la lesión se refleja en ese Dios que ha ordenado amar a nuestro prójimo junto al de amarse a sí mismo. Las leyes humanas marcan la diferencia en cuanto a los castigos; pero todos los métodos para hacer mal a los demás son violaciones de la ley divina, incluso guardando lo que se encuentra, cuando se puede descubrir al dueño. Los fraudes generalmente van acompañados de mentiras, a menudo con juramentos falsos. Si el delincuente escapa a la venganza de Dios, debe hacer una restitución amplia, de acuerdo con su poder, y buscar el perdón por la fe en la única Ofrenda que quita el pecado del mundo. Las infracciones aquí mencionadas, aún son infracciones contra la ley de Cristo, que insiste tanto en la justicia y la...

Verso Levítico 6:3. _ HABER ENCONTRADO LO QUE SE PERDIÓ.  _Los juristas romanos establecieron como una sana máxima de la jurisprudencia, "que aquel que encontrara cualquier propiedad y la aplicara a su propio uso, debía ser considerado como un ladrón, conociera o no al propietario; pues en su opinión el delito no se atenuaba, suponiendo que el hallador ignorara totalmente al propietario legítimo". Qui alienum quid jacens lucri faciendi causa sustulit, furti obstringitur, sive scit, cujus sit, sive ignoravit; nihil enim ad furtum minuendum, facit, quod, cujus sit, ignoret. - DIGESTOR, lib. xlvii., TIT. ii., de furtis, Leg. xliii., sec. 4. A este respecto, todo hombre honesto debe decir que el hombre que encuentra una propiedad perdida y no hace todas las averiguaciones debidas para encontrar al propietario, debe ser tratado, en sana política, como un ladrón. Se dice de los dírbano

EXPOSICIÓN LA OFERTA DE TRESPASS: continuación (Levítico 6:1). Los siguientes siete versículos, que en la disposición hebrea forman la conclusión del capítulo anterior, enumeran los casos de fraude y error, para los cuales se requiere una ofrenda por transgresión. Son ofensas morales, no ceremoniales. Se exige la reparación y el pago de una multa antes de realizar la oferta. Levítico 6:1 Y el Señor habló. Los seis versos siguientes contienen una comunicación separada del Señor a Moisés, pero en la continuación del tema que comenzó en Le Levítico 5:14. Levítico 6:2 Este versículo se traduciría mejor de la siguient

O HA ENCONTRADO LO QUE SE PERDIÓ, Y LIETH LO CONCIERNE ,. Quien ha encontrado algo perdido, a la vez lo concluye su propio uso, y lo convierte en su propio uso, nunca preguntando después del propietario de ella, o tomando ningún método para obtener conocimiento de él, y restablecerlo; Pero tan lejos de eso, sospechando encontrarlo, y encargarlo lo niega: Maimónides K ofrece una razón por la que se debe restaurar una cosa perdida, no solo porque hacer es una virtud en sí misma elogia, sino porque tiene un utilidad recíproca; Porque si no restauras las cosas perdidas de otras, tampoco lo harán lo suyo. Y JUGA FALSAMENTE ; que debe ser entendido, no del último caso, sino de todo el resto, o de cualquiera de ellos, como sigue: EN CUALQUIERA DE TODOS ESTOS QUE UN HOMBRE DA, PECANDO EN ELLA ; por infidelidad en un fideicomiso, trampa, defraudamiento, mentira y falso juramento. k moreh ne...

Y así, tratando con las ofrendas por la culpa y pasando al Capítulo seis. Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Si un alma pecare, y cometiere prevaricación contra Jehová, y mintiere a su prójimo en lo que hubiere dicho ( Levítico 6:1-2 ) En otras palabras, si eres mi vecino y me prestas tu auto, salgo y lo destrozo, y luego digo: "Bueno, sabes que lo estacioné en Lucky's y dejé las llaves en el encendido. Y Entré a la tienda y cuando salí, ya no estaba, ya sabes. Será mejor que presente un informe de robo". Y luego encuentran la cosa envuelta alrededor de un poste de teléfono en algún lugar y, oh, ya sabes, deben haberlo destrozado. Y te miento sobre algo que me fue confiado. Esto es una transgresión, y me sería necesario hacer una confesión y ofrecer una ofrenda ante el Señor para el perdón o la cubierta. Habló Jehová a Moisés [versículo ocho], diciendo: Manda a Aar

5. LA OFRENDA POR LA TRANSGRESIÓN Capítulo S 5: 14-6: 7 _1. La transgresión contra Jehová ( Levítico 5:14 )_ 2. La transgresión contra el hombre ( Levítico 6:1 ) La breve sección que da instrucciones sobre la ofrenda por la culpa contiene dos veces la declaración, “Jehová habló a Moisés” ( Levítico 5:14 y Levítico 6:1 ). Aquí se considera al pecado como una herida hecha. La ofrenda por la culpa era siempre un carnero sin defecto del rebaño (versículos 15, 18; 6: 6). Primero, se menciona el mal hecho en las cosas santas de Jehová o algo hecho en contra de sus mandamientos, y en segundo lugar, los ma

_Perdido. No adquirimos ningún título sobre la cosa al encontrarla. La ley romana, así como los teólogos, condenan a los que se apropian de la cosa hallada para su propio uso, como culpables de robo, ya sea que supieran a quién pertenecía o no; y Platón elogia enormemente la ley de Solón: "No tomes lo que no hayas dejado", una regla que los dyrbeans y la gente de Biblos observaron rigurosamente. Sin embargo, podemos tomar lo perdido (Calmet) y esforzarnos por encontrar al dueño, quien debe indemnizarnos por nuestro problema; y, si nunca lo encontramos, se nos ordena dar el precio a los pobres, por el bienestar del propietario. (Haydock)_...

O encontré lo que se había perdido, y miente acerca de ello, y jura en falso; en cualquiera de todas estas cosas que hace un hombre, pecando en él: Ver. 3. _Y miente acerca de ella, y jura falsamente. _] Por amor desmesurado al dinero, esa "raíz de todos los males"; _una_ , pero ese dinero perecerán con ellos. Zacarías 5: 3 _un _ _Quid non mortalia pectora cogit auri sacra fames? _ηη φιλοχρηματιη μητηρ κακοτητος απασης....

OFRENDA POR EL PECADO COMETIDO A SABIENDAS. 2. CUANDO UNA PERSONA PECARE, E HICIERE PREVARICACIÓN CONTRA JEHOVÁ—Esta ley, cuya transcripción debería haber estado unida con el capítulo anterior, fué dada acerca de las cosas robadas, obtenidas fraudulentamente, o ilegalmente retenidas. Al transgresor se le ordenaba hacer restitución de los artículos al dueño legítimo, junto con la quinta parte sacada de entre sus propias posesiones. Pero no era suficiente reparar el mal hecho al vecino y a la sociedad; se le demandaba que trajera una ofrenda de transgresión, como señal de su pesar y arrepentimiento por haber perjudicado la causa de la religión y de Dios. Aquella ofrenda por la transgresión era un carnero sin mancha, que se sacrificaba sobre el altar de los holocaustos, y la carne pertenecía a los sacerdotes. Este castigo era equivalente a una multa mitigada, pero estando asociado con un de...