Mateo 10:4

_SIMÓN EL CANANEO Y JUDAS ISCARIOTE, QUIEN TAMBIÉN LO TRAICIONÓ. _ SIMÓN EL CANANEO; más bien 'Kananita' [ Kananitees ( G2581 )], pero mejor aún, 'el Zelotes' [ Zeelootees ( G2208 )], como se le llama en ( Lucas 6:15 ) , donde el término original no debería haber sido retenido como en nuestra versión ( "Simón, llamado Zelotes"), pero traducido 'Simón, llamado el Zelote. ' La palabra "cananita" es simplemente el término arameo, o siro-caldeo, para 'Zealot' [Heb. qaana' ( H7065 ) 'celoso' o 'celoso'-Chald. qan'an]. Probablemente antes de conocer a Jesús, pertenecía a la secta de los zelotes, que se comprome

1-4 La palabra "apóstol" significa mensajero; eran mensajeros de Cristo, enviados a proclamar su reino. Cristo les dio poder para curar toda clase de enfermedades. En la gracia del evangelio hay un esclavo para cada llaga, un remedio para cada enfermedad. No hay enfermedad espiritual, sino que hay poder en Cristo para curarla. Sus nombres están registrados, y es su honor; sin embargo, tenían más razones para alegrarse de que sus nombres estuvieran escritos en el cielo, mientras que los nombres altos y poderosos de los grandes de la tierra están enterrados en el polvo....

Verso Mateo 10:4. _ SIMON... _ Era el tercer hijo de _ Alfeo _, y hermano de Jacobo_ _y _ Jude _, o _ Judas _, Mateo 13:55. _EL CANANEO... _ Esta palabra no se pone aquí para significar un pueblo en particular, como se usa en otras partes de las Sagradas Escrituras; pero está formado por el hebreo קנא kana, que significa celoso, traducido literalmente por Lucas , Lucas 6:15, ζηλωτης, _ zelotes _, o el _ celoso _, probablemente por su gran _ fervor _ en la predicación del Evangelio de su Maestro. Lucas 6:15. _JUDAS ISCARIOTE... _ Probablemente del

SIMÓN EL CANANEO - Lucas lo llama "Simón Zelotes", el celoso. Es probable que él fuera uno de una pequeña secta de los judíos llamada "zelotes", debido a un celo especial en la religión. Su lugar natal fue probablemente "Cana". Posteriormente podría ser llamado con propiedad por cualquiera de los dos títulos. JUDAS ISCARIOTE - Es probable que se le haya dado este nombre para designar su lugar natal. Carioth era un pequeño pueblo en la tribu de Judá....

EXPOSICIÓN Para las notas introductorias de este capítulo, consulte Mateo 9:35. Mateo 10:1 Pasajes paralelos: Marco 6:7; Lucas 9:1. La oración (Mateo 9:38) se contesta en las personas de quienes se les enseñó a orar. Cristo establece su nueva agencia. Y cuando lo llamó. Del círculo de los transeúntes. Sus doce discípulos. Quien ya había sido elegido para estar especialmente con él (cf. Mateo 9:35, nota; y Mateo 5:1

SIMON THE CANAANITE, Y JUDAS ISCARIOT ,. Esta es la última pareja, porque todos están mencionados por parejas, porque fueron enviados "por dos y dos", como dice la marca Evangelist, Marco 6:7. El primero de estos se llama Simon the Canaanite, para distinguirlo de Simon Peter, antes mencionado; No es que él fuera una cananeita, es decir, un habitante de la tierra de Canaán, un hombre de Canaán, como cierta mujer se llama mujer de Canaán, Mateo 15:22 para todos los Los discípulos de Cristo eran judíos; Aunque en el Evangelio hebreo de Munster, se le llama שמעון הכנעני, "Simeon the Canaanite", o de Canaán, como si perteneciera a ese país; Tampoco se llama así de Cana de Galilea, como Jerorm y otros han pensado; Pero él era uno de los קנאים, "KanAim", o "Zelots"; Y, por lo tanto, Luke lo estiliza, "Simon llamó...

Mateo 10:1. _ y cuando le había llamado a sus doce discípulos, les dio poder contra los espíritus inmundos, para emitirlos, y para curar todo tipo de enfermedad y todo tipo de enfermedad. Ahora los nombres de los doce apóstoles son estos; El primero, Simon, quien se llama Peter, y Andrew su hermano; James, hijo de Zebedee, y Juan su hermano; Philip, y Bartholomew; Thomas, y Matthew The Publican; James, hijo de Alphaeus, y Lebbaeus, cuyo apellido fue Thaddaeus; Simon the Canaanite, y Judas Iscariote, quien también lo traicionó. _. La lección que se aprenderá de estos nombres es, primero, que estos hombres se mencionan en parejas, y creo que, por regla general, los sirvientes de Dios trabajan mejor en pares. En otros sentidos que el matrimonial, no es bueno que el hombre esté solo. Moisés necesita Aaron; Peter necesita Andrew; James necesita a John. Es bueno ser de tal temperamento y una d...

¿Vamos ahora en nuestras biblias al décimo capítulo del evangelio de Mateo? Al comienzo del décimo capítulo encontramos a Cristo enviando a Sus discípulos, diciéndoles que fueran a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Pero en el hecho de que Él los está enviando a ir, en la primera parte del capítulo diez, hace que el último versículo del capítulo nueve sea bastante significativo. Porque en el último versículo del capítulo nueve, Jesús dijo a sus discípulos: "Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies" ( Mateo 9:38 ). Y habiéndoles dicho que oren para que el Señor envíe obreros a la mies, lo siguiente que les dice es: "Id". Muchas veces mientras oramos, el Señor habla a nuestros propios corazones. Tantas veces vemos una necesidad y pensamos, ay que necesidad. La iglesia realmente debería estar tratando de satisfacer esa necesidad, y todos nos preocupamos por la

7. LOS MENSAJEROS DEL REINO. CAPÍTULO 10 _1. Los Doce Discípulos. ( Mateo 10:1 .) 2. Su comisión. ( Mateo 10:5 .) 3. Persecuciones prometidas. ( Mateo 10:16 .) 4. Palabras de aliento._ _( Mateo 10:24 .) 5. No la paz, sino la espada. ( Mateo 10:34 .) 6. Verdadero discipulado y recompensas. ( Mateo 10:37 .)_ Ahora aprendemos cómo nuestro Señor, que es verdaderamente el Señor de la cosecha, envía a los obreros. Lo hace como el Rey, q

Y llamando a sus doce discípulos, les dio poder sobre los espíritus inmundos, para que pudieran expulsarlos, y para que pudieran sanar toda enfermedad y toda dolencia. Estos son los nombres de los doce apóstoles: en primer lugar y sobre todo Simón, que se llama Pedro. y Andrés, su hermano; Santiago, hijo de Zebedeo, y Juan, su hermano; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el recaudador de impuestos; Santiago, hijo de Alfeo, y Tadeo; Simón el cananeo y Judas Iscariote, quien también fue su traidor. Metódicamente, y sin embargo con cierto dramatismo, Mateo desarrolla su historia de Jesús. En la historia del Bautismo, Mateo nos muestra a Jesús aceptando su tarea. En el relato de las tentaciones, Mateo nos muestra a Jesús decidiendo el método que utilizará para emprender su tarea. En el Sermón de la Montaña escuchamos las sabias palabras de Jesús. En Mateo 8:1-34 vemos las obras de p