Números 1:3

_DE VEINTE AÑOS ARRIBA, TODOS LOS QUE PUEDEN SALIR A LA GUERRA EN ISRAEL: TÚ Y AARÓN LOS CONTARÉIS POR SUS EJÉRCITOS._ A PARTIR DE LOS VEINTE AÑOS EN ADELANTE. La enumeración se limitada a los capaces de portar armas, y debía hacerse con una cuidadosa distinción de la tribu, la familia y la casa a la que pertenecía cada individuo. Mediante esta regla de recuento se obtuvieron muchas ventajas importantes: se formó un registro genealógico exacto, se determinó la fuerza relativa de cada tribu y se encontró la razón para organizar el orden de precedencia en la marcha, así como para disponer a las diferentes tribus en el campamento alrededor del tabernáculo. Se vio que la promesa de Dios a Abraham se cumplía en el extraordinario aumento de su posteridad, y se hizo una provisión para trazar la descendencia regular del Mesías. Por sus ejércitos  o compañías....

1-43 El pueblo fue contado para mostrar la fidelidad de Dios al aumentar así la descendencia de Jacob, para que estuvieran mejor preparados para las guerras y la conquista de Canaán, y para determinar sus familias con el fin de repartir la tierra. Se dice de cada tribu que fueron contados aquellos que estaban en condiciones de salir a la guerra; tenían guerras por delante, aunque ahora no encontraran oposición. Que el creyente esté preparado para resistir a los enemigos de su alma, aunque todo parezca estar en paz....

Versículo Números 1:3 . _DE VEINTE AÑOS EN ADELANTE. _ En este censo no se contaban _mujeres_ , ni _niños_ , ni _forasteros_ , ni _levitas_ , ni _ancianos_ , los cuales, en conjunto, debían formar una inmensa multitud; solo los levitas ascendieron a 22.300. Sólo se cuentan los israelitas de nacimiento; como los que podían portar armas, y eran expertos para la guerra....

Había pasado un mes desde la instalación del tabernáculo , : y la legislación sinaítica ya estaba completa (comparar ). Se ordenó un censo ("suma"), que no se basaría en ningún registro reciente de individuos, sino en el que había acompañado la recolección anterior de las ofrendas. Compare , etc.; Éxodo 38:25 . Las ofrendas probablemente habían sido entregadas por la gente en grupos, y si se proporcionaran certificados de registro a tales grupos, el nuevo censo podría realizarse fácilmente por medio de estos documentos, y superar en un so

EL CENSO DEL SINAÍ (Números 1:1). EXPOSICIÓN EL CENSO DIVINAMENTE MANDADO (Números 1:1). Números 1:1 En el tabernáculo de la congregación, donde el Señor habló con Moisés "cara a cara" (Éxodo 33:11), y donde se habían dado todas las leyes de Levítico (Levítico 1:1). El primer día del segundo mes, en el segundo año. En el primer día de Zif (o Ijar); un año y quince días desde el éxodo, diez meses y medio desde su llegada al Sinaí, y un mes desde que se estableció el tabernáculo....

DESDE VEINTE AÑOS Y HACIA ARRIBA ,. Todo lo que había entrado en su vigésimo año, o, como debería, como debería parecer, que estaban llenos de veinte años de edad, y todo lo que estaban por encima de ella sin limitación; aunque algunos lo limitan a cincuenta y otros a sesenta años, cuando los hombres pueden ser razonablemente excusados ​​yendo a la guerra; Para saber quién fue adecuado, parece ser un diseño principal de este orden, de la siguiente manera: TODOS LOS QUE PUEDEN IR A LA GUERRA EN ISRAEL ; que está a punto de viajar, podría esperar reunirse con enemigos, con quienes estarían obligados a participar en la batalla; y, por lo tanto, fue apropiado conocer su fuerza, y a quién llamar en ocasiones: Aben Ezra observa, que la frase "en Israel", excepto la multitud mixta; Esos no fueron de Israel, y así no se numeraron, y quizás no sean confiables o dependieran de la guerra; Tampoco...

Esta vez pasemos al libro de Números, llamado así porque dos veces en el libro fueron contados los hijos de Israel. Una vez al comienzo de sus cuarenta años de vagar por el desierto y luego al llegar al lugar de entrada a la Tierra Prometida. Así que en las dos numeraciones de los hijos de Israel este libro obtuvo su nombre. Y no vamos a insistir con todas las familias y los números de manera individual, pero haremos algunas comparaciones interesantes que le mostrarán que la experiencia en la naturaleza fue difícil, que no salieron tantos al final de los cuarenta años que pasaron en él. Hubo un agotamiento de la población durante este período de tiempo. Es como si mi nieto dijera hace un tiempo: "Abuelo, quiero quedarme en tu casa por mucho tiempo. No quiero ir a casa. Quiero quedarme en tu casa, abuelo". Y le dije: "Bueno, me gustaría que te quedaras por mucho tiempo, William. Al abuel...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. LA PREPARACIÓN PARA EL VIAJE 1. Las personas numeradas CAPÍTULO 1 _1. El comando de numerar ( Números 1:1 )_ 2. Los ayudantes designados para la obra ( Números 1:5 ) 3. La congregación se reunió ( Números 1:17 ) 4. Las doce tribus numeradas ( Números 1:20 ) 5. Los levitas se separaron para el servicio del tabernáculo ( Números 1:47 ) Fue exactamente un mes después de la construcción del tabernáculo que el Señor le dio el mandamiento a Moisés de contar al pueblo. Est

_Armas, ( fortium). "Fuerte o valiente". El salmista (civ. 37,) dice que no hubo uno débil. (Menochius) --- Tropas. Hebreo, "ejército". Septuaginta, "fuerza". Sus oficiales estarán a la cabeza y te ayudarán en el trabajo. Algunos pueden ordenar 1000, otros 100 y algunos solo 50. Ver Éxodo xiii. 18. y xviii. 21. --- [Ver. 4.]Príncipes; el primogénito o más antiguo (Lyranus), los descendientes directos de los patriarcas; (Jansen) o, en definitiva, los elegidos por su mérito, ya que todos eran igualmente nobles; y por eso se menciona a Naasón, príncipe de Judá, aunque no era descendiente del hijo mayor de Judá, sino de Phares; y los que estaban a la cabeza de los contados un poco antes de la muerte de Moisés, no eran los descendientes de éstos, cap. xxvi. 64. En efecto, encontramos que Moisés eligió para su consejo, hombres capaces de todo Israel, Éxodo xviii. 25. (Bonfrere) (Calmet)_...

EL CENSO Y EL CAMPAMENTO 1. EL MUSTERING Números 1:1 DESDE el lugar del alto conocimiento espiritual, donde a través de la revelación de Dios en el pacto y la ley, Israel ha sido constituida Su nación y Su Iglesia, las tribus ahora deben marchar con el debido orden y dignidad. El sentido de un llamado Divino y de responsabilidad hacia el Altísimo reaccionará sobre todos los arreglos hechos para las tareas y actividades ordinarias de los hombres. Los objetivos sociales pueden unir a quienes los tienen en común, y las emergencias de una nación limitarán las almas patrióticas. Pero nada une tanto a los hombres como una vocación común de hacer la voluntad de Dios y mantener su fe. Estas ideas deben rastrearse en todo el relato del reclutamiento de los guerreros y la organización del campamento. Lo revisamos sintiendo que el pensamiento dominante. de un llamado divin