Salmo 126:4

_VUELVE NUESTRA CAUTIVIDAD, OH SEÑOR, COMO LOS ARROYOS EN EL SUR. _ VUELVE, OH SEÑOR, NUESTRO CAUTIVERIO, COMO LOS ARROYOS EN EL SUR. La oración se ofrece en este versículo. La esperanza basada en ella se expresa en ( Salmo 126:5 ). Revierta nuestra depresión actual, trayendo nuevamente prosperidad para nosotros: como las corrientes impetuosas en el Negeb o el distrito seco del sur de Canaán, cuando regresan, alegran el país encaramado, que, por falta de manantiales, depende completamente de la lluvia, torrentes formados. Cuando éstos se secan ( Job 6:15 ), la tristeza es el aspecto que prevalece en toda la región (cf.)....

4. ¡Oh Jehová! traer de vuelta nuestro cautiverio. La segunda parte del Salmo, como he dicho, contiene una oración para que Dios junte los residuos de los cautivos. El Espíritu Santo puso fin a esta forma de oración por los judíos que ya habían regresado a su país, para que no olvidaran a sus pobres hermanos que aún estaban en el exilio. Todos los judíos, sin duda, tenían una puerta abierta, y la libertad perfecta les concedió, para salir de la tierra de su cautiverio, pero el número de quienes participaron de este beneficio fue pequeño en comparación con la gran multitud de personas. A algunos se les impidió regresar por miedo, y otros por pereza y falta de coraje, al ver tales peligros a la mano, ya que aprehendían que no tenían poder para vencer, eligiendo más bien ser tímidos en su propia inmundicia, que emprender las dificultades de los viaje. Es probable también que muchos de ello...

4-6 El comienzo de las misericordias nos alienta a orar por su cumplimiento. Y mientras estemos en este mundo habrá materia para la oración, incluso cuando estemos más equipados con materia para la alabanza. Los santos que sufren están a menudo en lágrimas; comparten las calamidades de la vida humana, y comúnmente tienen una mayor participación que otros. Pero ellos siembran en lágrimas; cumplen con el deber de un estado afligido. El llanto no debe obstaculizar la siembra; debemos ser buenos en tiempos de aflicción. Y los que siembran, en las lágrimas del dolor piadoso, para el Espíritu, del Espíritu cosecharán la vida eterna; y esa será una cosecha gozosa de hecho. Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados para siempre. Cuando lloramos por nuestros pecados, o sufrimos por el amor de Cristo, estamos sembrando en lágrimas, para cosechar alegría. Y recuerda que Dios no es bur...

Versículo Salmo 126:4 . _VUELVE DE NUEVO NUESTRO CAUTIVERIO._ Este es un recital de la oración que habían usado _antes de_ su liberación; o es una oración por los que _aún quedaron_ en las provincias más allá del Éufrates. Los cautivos judíos no regresaron todos a la _vez_ ; regresaron en diferentes tiempos, y bajo diferentes líderes, Esdras, Nehemías, Zorobabel. _COMO LOS ARROYOS EN EL SUR. _ Probablementese refiere_ al Nilo . _Ahora es bastante conocido que el Nilo tiene su origen en el reino de_ Damot_ y corre de_ sur_ a_ norte_ a través de diferentes países, hasta que, pasando por Egipto, desemboca en el mar Mediterráneo. Sin embargo, es posible que tuvieran a la vista algunos_ ríos rápidos_ que nacían en el sur o tenían una_ dirección sur_ ; y deseaban que su vuelta fuera tan rápida y tan_ abundante_ como las aguas

VOLTEA NUEVAMENTE NUESTRO CAUTIVERIO, OH SEÑOR - literalmente, "Voltea nuestro cautiverio". La palabra "otra vez" es insertada por los traductores y transmite una idea que no está necesariamente en el original. Es simplemente una oración para que Dios "convierta" su cautiverio; es decir, considerar el cautiverio como no totalmente terminado, o como, en cierto sentido, aún continuado, que podría complacerlo por completo a él o al final. El lenguaje sería aplicable si hubiera una nueva "cautividad" similar a la de donde habían sido liberados, o si la referencia principal no estuviera completa; es decir, si una parte de la gente aún permanecía en la esclavitud. Esta última es probablemente la idea, que si bien una parte considerable de la nación había sido restaurada, y si bien se había emitido una orden para la restauración de todos los cautivos a su tierra natal, todavía era cierto que u...

EXPOSICIÓN Este salmo parece ser una acción de gracias y una queja conjunta, compuesta poco después del regreso del cautiverio. Se ha dicho que presenta un "contraste enigmático" (Cheyne) en sus dos porciones. Pero como la "queja" se somete primero y luego se funde en una canción de alegría (Salmo 126:5, Salmo 126:6), realmente no hay falta de armonía en la composición. El doble aspecto del Retorno, su "dulzura amarga", se imprimió en la nación desde una fecha temprana (ver Ezr 3: 9-14). Salmo 126:1 Cuando el Señor volvió nuevamente al cautiverio de Sión; literalmente, cuando el Señor volvió nuevamente al regreso de Sión; es decir, "trajo de vuelta a los que regresaron del cautiverio". Éramos como ellos ese sueñ

VOLVER A VOLVER NUESTRO CAUTIVERIO, OH EL SEÑOR ,. Esta oración por el regreso del cautiverio muestra que aún no fue: aunque algunos piensan que esta es una petición de aquellos que fueron devueltos del cautiverio, para aquellos de sus hermanos que se quedaron atrás; ¿Quién, disfrutando de los dulces de su libertad, ore por que sus hermanos vengan y compartan con ellos, que la misericordia y la bendición podrían completarse. Esto puede ser considerado muy bien como una petición; Ya sea por la venida del Redentor, y la redención por parte del cautiverio del pecado y Satanás, y la ley; O por la conversión de los judíos en el último día. Cualquiera de los cuales sería. COMO LOS ARROYOS EN EL SUR ; Tan grande y maravilloso, un trabajo, ya que causa que los ríos estén en lugares secos, y tan agradecidos y aceptables como arroyos y arroyos de agua en los países del sur: o como arroyos produc...

Esta es una de las «canciones de títulos. »Se supone que deben haber sido cantados cuando la caravana del peregrino estaba subiendo al templo en Jerusalén. Cada vez que se detuvieron y lanzaban sus tiendas, cantaban un salmo. Si lea atentamente, se encontrará que estos Salmos exhiben un avance real en la experiencia. Por ejemplo, la nota clave de la 125ª es la estabilidad, mientras que la de la 126ª es alegría, y especialmente la esperanza alegre. Cada uno parece avanzar una etapa más alta que la que lo precede. Salmo 126:1. _ cuando el Señor volvió de nuevo el cautiverio de Sión, éramos como ellos que sueñan. _. «Parecía demasiado bueno para ser verdad. Estábamos en un delirio de alegría: "éramos como ellos ese sueño. 'Nuestro sueño había sido profundo; Pensamos que Dios lo había olvidado por completo; Pero cuando encontramos que venía a nuestro rescate, "éramos como ellos ese

Cuando Jehová hizo volver la cautividad de Sión ( Salmo 126:1 ), O cuando el Señor realmente liberó a Sion de su cautiverio, éramos como los que sueñan ( Salmo 126:1 ). Cuantas veces cuando vemos la gloriosa obra de Dios, es como estar... es como un sueño. Es difícil de comprender. Mientras los niños cantaban esta noche, yo era como alguien que estaba soñando. Pastoreé pequeñas iglesias durante tantos años, cuando soñabas con tener un coro de niños. Y todos los esfuerzos y el tiempo y todo lo que hemos puesto para tratar de desarrollar algo, y luego ver a Dios hacerlo. Ud. simplemente está sentado allí; eres como quien sueña. Miro lo que Dios ha hecho aquí, y es como un sueño. Hay algo en lo que la realidad aún no se ha asimilado. Es gracioso cómo tan a menudo en mis sueños sueño que est

SALMO 120-134 Los Salmos de Grados Siguen quince salmos breves, llamados cantos de grados o ascensos. Con toda probabilidad, Israel los usó subiendo a Jerusalén tres veces al año para celebrar las fiestas del Señor - ”A donde suben las tribus, las tribus del Señor, un testimonio para Israel, para dar gracias al nombre de El Señor." De hecho, son Salmos de "las subidas" porque nos elevamos más y más alto a medida que los leemos. Proféticamente, nos vuelven a dar los pasos desde la prueba y el sufrimiento hasta la gloriosa consumación. Como son tan simples en lenguaje y construcción, no se necesitan anotaciones extensas. Salmo 120:1 comienza con angustia, describiendo nuevamente el sufrimiento del remanente justo y piadoso. En Salmo 121:1 se revela el Guardián de Israel, el Dios que g