Salmo 144:8

_CUYA BOCA HABLA VANIDAD, Y SU DIESTRA ES DIESTRA DE MENTIRA. _ CUYA BOCA HABLA VANIDAD (HEBREO, shaaw' ( H7723 ); DISTINTO DE hebel ( H1892 ), SALMO 144:4 , 'UN VAPOR'), Y SU DIESTRA ES UNA DIESTRA DE FALSEDAD ( Salmo 12:2 ; Salmo 41:6 ). La mano derecha se levanta al hacer un juramento: el sentido es, Juran con falsedad (Yarchi). El paralelismo favorece esto; o bien la explicación de Hengstenberg, 'su mano derecha', supuestament

1-8 Cuando los hombres se vuelven eminentes por cosas en las que han tenido pocas ventajas, deberían ser más profundamente conscientes de que Dios ha sido su Maestro. Felices aquellos a quienes el Señor les da la más noble victoria, conquista y dominio sobre sus propios espíritus. Una oración por más misericordia se inicia adecuadamente con una acción de gracias por la misericordia anterior. Había un poder especial de Dios, que inclinaba al pueblo de Israel a estar sujeto a David; Era típico de poner almas en sujeción al Señor Jesús. Los días del hombre tienen poca sustancia, considerando cuántos pensamientos y preocupaciones de un alma que nunca muere se emplean sobre un cuerpo pobre y moribundo. La vida del hombre es como una sombra que desaparece. En su más alta exaltación terrenal, los creyentes recordarán cuán malos, pecaminosos y viles son en sí mismos; así se preservarán de la imp...

ESA BOCA HABLA VANIDAD - Cosas vanas; cosas no reales y verdaderas; falsedad; mentiras. Vea las notas en Salmo 24:4. La idea es que lo que dijeron no tenía fundamento en la verdad, ni realidad. La verdad es sólida y confiable; La falsedad no es confiable y vana. Y SU MANO DERECHA ES UNA MANO DERECHA DE FALSEDAD - El significado aquí parece ser que incluso bajo las solemnidades de un juramento, cuando levantaban las manos para jurar , cuando apelaron solemnemente a Dios, no se confiaba en lo que afirmaban o prometían. Se hicieron juramentos levantando la mano derecha hacia Dios. Ver Génesis 14:22; Éxodo 6:8 (Margen y hebreo);...

EXPOSICIÓN Un SALMO en el que se mezclan alabanza y oración. Casi ciertamente davídico: 1. Del título. 2. Del estilo. 3. Por la forma en que se menciona a David en Salmo 144:10 (comp. Salmo 61:6; Salmo 63:11; y especialmente Salmo 18:50 ) Salmo 144:1 Bendito sea el Señor mi fuerza; o "my rock" (comp. Salmo 18:2, Salmo 18:46;...

CUYA BOCA HABLA VANIDAD ,. Palabras vanas, mentiras, halagos y engaños, Salmo 12:2; Cuando hablan al mismo tiempo, y despreciantemente de los demás; Cuando entregan amenazas contra algunas, y hacen promesas justas a los demás; Todo es vanidad, y no viene a nada. Y SU MANO DERECHA [ES] UNA MANO DERECHA DE FALSEDAD ; Su fuerza y ​​poder para realizar lo que se jactan de, amenazar o prometer, es falaz, es mera debilidad, y no puede efectuar nada; O sus tratados, contratos y convenios, entran y firman con su mano derecha, no lo guardan; Actúan la parte traicionera y engañosa. El intérprete latino de la versión árabe lo hace, "su juramento es un juramento de iniquidad"; y Ben Balaam en Aben Ezra, y R. Adnim en Ben Melech, di la palabra, así que significa en el idioma árabe; y Schultens M ha observado lo mismo: pero la palabra en ese lenguaje significa la mano derecha...

Un salmo de David. Sin duda escrito después de una gran victoria, y también antes de otra lucha severa. El hombre cristiano rara vez se escapa de una dificultad sin caer en otro. ¡Gracias a Dios, él que está con nosotros en seis problemáticos no nos abandonará en el séptimo! Salmo 144:1. _ bendito sea el Señor mi fuerza, que enseña mi mano a la guerra, y mis dedos para luchar: _. David no atribuye un honor para sí mismo. La fuerza humana es desde dentro, desde los nervios, y los musculosos, y los músculos, pero la fuerza del creyente es desde afuera: «Bendito sea Jehová mi fuerza. »Ahora, si Jehová sea nuestra fuerza, entonces nada puede ser demasiado difícil para nosotros, porque él cuya fuerza es la omnipotencia de Dios puede hacer todas las cosas. «Lo que enseña mis manos a la guerra:» Al igual que el joven soldado, por así decirlo, el aprendiz vinculado al antiguo guerrero, salió

Bendito sea Jehová mi fortaleza, que ( Salmo 144:1 ) Ahora bien, este es un salmo de David y, por supuesto, algunas personas se molestan con este salmo porque David agradece a Dios por haberlo hecho un luchador tan duro. Bendito sea el SEÑOR, mi fuerza, que enseña mis manos para la guerra, y mis dedos para la pelea: mi bondad, mi fortaleza; mi torre alta, mi libertador; mi escudo, y en quien confío; el que somete a mi pueblo debajo de mí. ¡SEÑOR, qué es el hombre, para que tomes conocimiento de él! o el hijo del hombre, que lo tengáis en cuenta! ( Salmo 144:1-3 ) Interesante pregunta. "¿Qué es el hombre, para que Dios tome conocimiento de él?" Esto nos lleva de vuelta a un salmo anterior cuando David dijo: "Cuando miro los cielos, obra de tus dedos, la luna, las estrellas que tú formaste

SALMO 143-145 En Salmo 143:1 se menciona nuevamente al enemigo, el enemigo que persiguió a David. “Porque el enemigo ha perseguido mi alma; ha derribado mi vida a tierra; me ha hecho habitar en tinieblas, como a los que murieron hace mucho tiempo ”. Cómo esto nuevamente nos recuerda la experiencia de la muerte del remanente piadoso cuando el hombre de pecado, el Anticristo, gobernará en la tierra de Israel. Sigue la oración por la liberación. Escúchame pronto - No escondas tu rostro de mí - Hazme oír tu misericordia - Líbrame, oh SEÑOR, de mis enemigos, Yo huyo a Ti para esconderme. El próximo Salmo se eleva más alto. La fe se aferra a Dios. Israel, como lo hizo David, mirará con fe a Aquel que tiene el poder para liberar a Sus confiados. “Dios mío, y mi fortaleza; mi torre alta y mi libertador; mi escudo y Aquel en quien confío; que somete a los pueblos debajo de mí ”(tr

_Paciente. Hebreo, "lento para la ira", que es más expresivo. (Berthier)_...

Salmo 144:1 La fuerza de la compilación no podría ir más lejos que en este salmo, que es, en los primeros once versículos ( Salmo 144:1 ) simplemente un _rechauffe_ de salmos conocidos, y en Salmo 144:12 es muy probablemente un extracto de uno desconocido de fecha posterior. Los cruces no se realizan con mucha habilidad, y el último se vira muy torpemente ( Salmo 144:12 ). Es completamente diferente a la primera parte, ya que allí el orador es un rey guerrero que ruega por la victoria, mientras que en la segunda la nación canta las tranquilas bendiciones de la expansión pacífica. El lenguaje de la última parte está